百问题库杨易森、卫中华篇 (第1/2页)

    杨易森

    1云南人口最少的民族是哪个？

    A基诺族B德昂族C独龙族

    独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人”。分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，设立独龙江乡，是独龙族唯一聚居地。目前约有7400人。使用独龙语，没有本民族文字。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有文面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。

    2云南纳西族东巴舞，原来是做什么用的？

    A祭祀B求偶C庆祝

    远古纳西先民祭祀时，东巴祭司为病者招魂，模拟一些驯服的动物的动作，背着彩羽、白灰篮子，在祈求的神像面前狂舞，跳得彩羽、白灰满天飞扬。在那时先民的观念里，通过这些舞蹈奉承和献媚于术神，认为术神也会像人一样能够被舞蹈激发得欣喜若狂、哈哈大笑，取悦于神，使神感激人的祭祀，达到佑人的目的。

    东巴舞，除了向术神祈求的舞蹈以外，还有驱斥术神的舞蹈。东巴祭司在神坛对术神跳镇慑驱斥的舞蹈时，头戴“老鹰毛帽”，插着鹰翎，模拟老鹰的动作舞蹈。

    3云南西盟山佤族“讨谷种”是什么意思？

    A求种子B求婚姻C求借钱

    各民族的青年在求婚时，都有着不同的方式，西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生动有趣，与众不同。

    如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。

    第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意？”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”这样，对于局外人来说，他们好似在“说东道西”，实际上亲事已定。

    若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧！”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候！”这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。

    4云南苗族半夜搬家是缘于什么事情？

    A辟邪B躲债C求静

    半夜搬家是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。

    不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。

    5云南西双版纳树叶信中，如果以蕉叶包树皮、烟草、鸡毛、辣椒、火炭是什么意思？

    A婚事B病危C战争

    由于没有文字，各种信息传递十分困难，有些民族就创造了“树叶信”，也能达到简单信息转达目的。克木人是居住在西双版纳中老边境的热带雨林中的民族，他们每逢一些重大活动时都要差人递送“树叶信”通知亲朋。而当接“信”后，对方无论路多过和家里有什么重要的事都要放下，按时赴约。

    芭蕉叶包树皮和烟草，外加槟榔一串中婚事的请贴；

    芭蕉叶包树皮、烟草加辣子是病危的通知；

    芭蕉叶包树皮、烟草和鸡毛，表示人已死，催去诀别；

    芭蕉叶包树皮、烟草、鸡毛、辣椒、火炭是战争警取。

    此外在“信”中或外面附有刻痕的竹片，则按刻痕数的要求，多少天内赶到。基诺族男女青年约会时也有借助于“树叶信”的，即在先约定的地方放树叶，情侣会根据树叶的种类和片数，知道约会的时间和地点。傣族青年男女在热恋后如有一方变心时，愤怒的另一一方有时也会用芭蕉叶包黑线或木炭以及辣椒，请人送给对方。表示一刀两断，黑线或木炭表示对方的心已黑，辣椒则指对方毒辣。对于“树叶信”中各种植物的花、果、枝和根等均有它的含义，各民族或某些人群，他们都非常清楚，就像当代的“密码”一样，外人难以破译。

    6云南省德宏傣族小姑娘的银塔帽戴到多少岁？

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    云南