第六回奉天祭鬼仕君建庙 尚贤尚德周王封官 (第2/4页)

帝也要过年，帝是“上帝”、“玉皇大帝”，所以要过“大年”，一年之中大于“年”的，只有冬至，“冬至大于年”，今年十一月二十四是冬至，所以帝过冬至年，就定每年的冬至准备好祀品，好祀，重祀大帝，让大帝过大年。”

    “信仰自愿。只要是存在的就是合理的。”

    “父王，儿臣胡说一通，不知当否，还望父王教诲。”二王子说道，

    帝王术，是对人心的控制和人心的约束，没想到二王子还懂帝王术，他是维护君权、族权、夫权、神权。天地代表神权，先祖代表族权，君王代表君权。“天、地、君、亲”四本齐也。王家后嗣个个厉害。

    周王思考了一会，明白了儿子的用意，说道：“二王子大智慧，不但懂得四本，还懂得天文地理，人鬼神三界皆通，还奉行信仰自愿，给我这个父王也上了一课，长了知识，好，着司空安排同期建帝庙，好祀，重祀，以便万民朝拜。”

    周王两天来已领教了二王子，三王子的才学，也很想知道大王子的才华如何，便问道：“大王子，你是否有本要奏？”

    大王子出来奏道：“父王，儿臣对三王子和二王子所说的四本，没有想的太多，儿臣只知道民心如水，只知道我周国大难之后要与民休息，与民修养。老百姓们要不愁吃，不愁穿，不愁住的温饱之家。因为：

    人是要吃饭的，吃好饭的。

    人是要穿衣服的，穿好衣服的。

    人是要住房子的，住好房子的。

    人是要过好日子的，要过太平日子的。

    人是要过小康的日子的，过小资小味的日子的。

    这些都跟好君王有关，跟好政策有关。

    父王，儿臣仅奏这些，请父王斧正。”

    这些话简朴实在，这是民心所在之根本，民生问题很现实，老百姓们很现实，不懂大道理，你说得天花乱坠，吃不饱，穿不好，住不暖都没有用，前面这些是在这个物质的基础上才要做的。这些基本问题都解决不了，还谈何人心所向，都是空谈。

    作为王者，周王当然知道惠民政策，做老大当然要给小弟们带来好处，没好处谁跟你，道理很简单。

    周王用赞许地眼光看了看大王子说道：“大王子说到点子上去了，大王子说的是国之根本，民之根本，这些根本性的问题涉及到方方面面问题，涉及到国家之本，方针，国策，国体，国家制度化，国家运行机制，国防，吏治，礼制等等问题，这些都是实质问题，留给众爱卿回去思考，明天早朝的时候再议，今天继续议面上的问题，把人的重要性议透，大家想一想，我周国现在有多少人口？整个西部有多少人？整个西部人口加起来也不足80万人口，而时下大商朝王畿人口约700万之众，光商朝兵力就有15万人，还不含下属国的兵力。对比之下，就知道为什么要大力发展人口，就知道发展人口的重要性。”

    现在大家才真正明白，终于明白周王为什么一再要求发展人口，人是国之根本，原来周王的眼光是朝大商看的，不是光光看的是周国本身和附近的小国家，所在的位置不同，看问题的高度也不同。

    周王问道：“我周国用何种语言为好，文字用何种文字为好，算术是用何种计算方法为好？”

    掌祭祀记载的史官韦驮上前答道：“我周国所在地处雍州之地，雍州为西府，所以方言是西府方言。我周国多数人使用的语言是雅语（古汉语），所用的文字为甲刻，青铜器为篆文。核心文化为雍州雍文化。”

    “字主要在甲骨上刻字，因刻写材料坚硬，故字体为方形直线。同时还有金文，因系铸造用，故字体为圆形。字有多种造字方法，有象形、会意、形声、假借、指事等，这些已经是大商成熟的文字，常用字一千多个。数有奇数、偶数和倍数，数字到三万，十进制。”

    周王点头道：“好，周国语言用雅语（古汉语），文字用甲刻，普及一千常用字同，十进制算术。”

    “马车的标准是多少？”周王问。

    车正顾盼上前回答道：“陛下，参照大商标准马车为2丈长。如与殷商不同，则道路不通。还是与大商保持一致为好。”

    “好，就采用商朝国的标准。少师在吗？”周王问

    “臣在。”少师彭泽应道。

    “爱卿负责明年秋收时的华夏祖庙的祭祀大典的歌舞音乐编排，要用宫廷音乐和民间音乐，宫廷乐舞和民间舞蹈相结合起来，不要用《桑林》、《大护》这些几百年前商朝的乐舞，那是伊尹为商汤做的，我们周国开始要有我们自己的宫廷乐舞和周地的民间舞蹈，比如写些《华夏》、《龙的传人》、《帝诺》、《凤凰来仪》，可写些民间歌谣《周风起》等题材乐舞。展示和反映周国现状的，未来的风彩，还有传唱至今不衰的《卿云歌》，是舜帝禅让给夏禹时与群臣和唱的歌，表明夏的诞生。周王朗声咏道：

    《卿云歌》

    卿云烂兮，扎曼曼兮。日月光华，旦复旦兮。

    明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。

    日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。

    于予论乐，配天之灵。迁于贤圣，莫不成听。

    瞽（chong）乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰（qian）裳去之。

    还有如反应男女爱情的传摇经典《女娲之笙簧乐奏》和写实纪实的民谣《燧皇》，尽管遂人之后不属华夏，但她的历史丰碑不可忘却。

    击石取火兮，燧人壮举。

    火烤食rou兮，人类新生。

    昆仑之上兮，燧明国都。

    绳结文字兮，玄女之作。

    天干地支兮，燧人传世。

    陶文纪实兮，燧明发明。”

    没想到周王陛下的诗也咏的这么好。周王提出了要求，举了例子给少师听听。以此他要告诉少师对明年的祭祀大典的重视度。

    祭帝即祭天，天子可祭天，侯国，附属国只能祭宗庙，不可祭天，周国虽然占时与大商朝国没有从属关系，但也是在商朝国土势力范围内，属小国，不可祭天，祭天可能会招来大商的麻烦，周王很聪明，他祭祖，祭华夏之祖，华夏之祖有多大范围？周本身之外，商殷也是华氏之后，帝喾之后，原夏朝也是华夏之后，华夏民族团结一致的开始，后果会怎样？可想而知。同时还祭祀帝，还要知道帝诺不诺，如果帝诺会是什么样结果？在大商帝国的势力范围内祭祀上帝，大商帝国会同意吗？

    “今天最后要调整一下大王子和二王子的职务，他们俩的职位对调，大王子担任司农，二王子担任内廷总宰。”周王说完，在两位宫女的跟随下离开了玉凤堂。

    两位王子的职务对调，众人不知道什么原因，其实也不需要知道什么原因，职务平级对调。周王觉得大王子关心民生，大王子更适合，更胜任这个职务。也其实不然，通过这两天三位王子的表现，周王已得出结论，三王子才华横溢，文武双全，大王子才华出众与二王子才华超众，真如他们的名字，一个叫泰伯，一个仲雍，他们俩是伯仲之间，不分上下。

    众人散去。占卜官花萼今天看清楚了，大王子，二王子也是王相，私下里暗暗的为他们俩算了一卦，得到的结论是在异地为王，或许在南方。占卜者有两下子，这是他心里话，没跟任何人讲此事，这是天大的秘密，天机不可外传，天机不可告人。

    大王子在回去的路上对二王子说：“二弟，你懂得这些，我看你做太史最合适，人、鬼、神三届你都懂，太史下面的六大天官，见到你都失业了，走路我看都要绕道走，去跟父王说说去当太史公，三公之一。”

    二王子道：“大哥，你装傻啊你，我这是业余爱好