第七十一回 忧思天下武王嫁女 (第2/2页)

，百姓也无法免赋了。”

    周武王想到这些，继续思考，“天子不好当，还是当个王吧，并告诉后人，周王朝，只称王，不称下帝，也不叫天子，只是奉天承运。还是称小邦周吧，以后拿下多少小邦就多少小邦，不过分攻伐天下，天太大也不是好事，能保持原来殷商的版图已经很满意了，可能还需多年之后。”

    “以前一个劲的想伐商，灭商，没有想过灭商之后，一统天下之难，现在面对天下，天下之大，自己的能量之小，两者确实不可比拟。商纣确实是伟人，我姬发从心里佩服，不过嘴上不能告示天下人知晓。”

    “母后说过，为王者，就是一个人的孤独，殷商天子自称寡人，不假，我自称什么呢？周武王想了想，孤家寡人，殷商用寡人，我就决定用‘孤’，孤独之意。自称‘孤王’。王后自称‘孤家’。我们是一路人，都是孤家与寡人，不过这个孤字是不是留给诸侯君用呢！我用朕这个称呼比较好。”

    如此繁杂的事，压的周武王一天天消瘦，周武王快要崩溃了，身体渐渐不支，身体健康状况出现问题，为减轻武王的负担和压力，太姒说先办喜事吧，用喜事冲一冲吧，换个心情，高兴高兴。也了却当年武王借口“女未知天命，未可也”的这幢心事。

    办婚事陈满就得先去封地设国。

    陈满，字少汤，大商帝辛九年一月十五日出生，现年二十一岁，虞舜三十四代孙，长得高大帅气不说，还是文武双全之人，深得周武王的喜欢，也得到长公主的欢心。

    受封陈国之地，在宛丘周围方圆百里，辖壶丘、夷、株林、株野、相、鸣訠、防、柽、留、（春秋以后涵盖项、沈、焦、顿）等十四邑城，后来，其版图，西北至今日之陈留，接开封地界，通许在其所辖之内；东北靠近今之商丘地界，柘城在所辖之内；东辖至今安徽亳州，接涡阳地界，鹿邑在其所辖之内；南辖至今新蔡；西辖至今西华、扶沟，其区域比今日周口地区所辖区域还多出数县，这是后来的壮大，现在还是十四城邑。

    这老陈地，源自陈锋，帝喾娶陈锋之女，生放勋即尧帝。陈地至殷商时期，设商王朝靡和陈两个附庸国，国王虞舜后裔的一支虞遂之后人，在此受封附庸陈国，因亲商抗周，都被周武王所灭，因虞遂之后的另一支在山东受封遂国，故周武王封虞舜之后虞遏之子妫满于陈地，改姓陈。以奉祀虞舜和陈锋之祀。另外取消陈锋部落的发源地陈仓之国，（大商岐周时期陈仓之地也设陈国），陈仓之地被另封。自此，天下陈国就只有一个陈了。作为周王朝武王的长公主之所，怎可能容得下天下两个陈的名号存在。但血缘却有两支，一支是古老的陈锋之血脉，称为老陈户，还有一支是虞舜后裔妫满之血脉，世人称为妫姓陈氏。

    陈满前去就国，还带着三千亲兵前去陈地与周师驻军首领交接。陈满未到之前，周武王早派人前去安排好，交接一切顺利，整顿一月之后立国祭社。为何不祭天而祭祀先祖和社稷？这有规定，周王王制礼制规定，只有王朝天子可以祭天，其他封国诸侯只能祭祀社稷，不能与上帝直接对话，下臣不能奉天命受天意。这是王朝天子害怕和避免下面诸侯借天意来闹事之举措。当年岐周小邦就代天子武乙祭天出征，后来又举行两次代天子祭祀上帝和商汤，导致后来大家默认岐周祭天行为，直接导致周王奉天命而伐商。如果殷商不许岐周祭天，你一祭天就惩罚你，你还有机会上呈天意伐商吗，即使零时祭天，天下人也不会认可，所以周武王在《武成》中说：“冒昧承上帝之意旨”，当时周武王是没有资格奉天之命的，这也就是祭天天官神官们之要害，为了避免这个祸害重演，周王朝坚决杜绝诸侯祭天。

    陈满来到宛丘之后，立即筹备国事，封父亲虞遏为陈太公，叔叔虞阏（yan）担任太保，哥哥妫乡原是前商湖熟王，湖熟被吴国吞并，现担任陈国太师。宛丘是伏羲之虚，神农故邑，陈锋旧地，伏羲号为青龙，故宛丘城邑内有龙湖之所。龙氏一门在宛丘是豪门，乃至原在大商之中影响力也巨大，陈满启用宛丘名门大学家龙湖子之玄孙龙潭为太史。这一切按照周王官制来复制。三公就绪，下属臣工不日全部就位上任，人声鼎沸，热闹非凡，一派开国忙碌景象。

    值得一说的是，陈国除以农业为本之外，还有三大特色，一、陶艺，虞遏为周朝陶正，也曾经是大商陶正，陶瓷工艺看来普天之下无人能比，号称第一。二、陶音，即陶瓷乐器，仅仅陈国有之，其他地方没有，祖传。如缶之类的陶艺乐器。三、酒，白酒秬酒和黄酒鬯酒之酒窖之泥，来自于宛丘神农庙之五谷台之地域，此地的泥土特殊，后人简称有机泥，有很多物质和生物菌。这是陈满开国之后，在手工业上要向天下其他诸侯国推广的三大发展方向。

    这一地方特色，陈满决定在开国大典上一展风采。于是抓紧彩排陶器陶音陶乐之曲目。有吹乐陶音，也有击乐陶音，也有舞蹈，以备开国盛世和结婚盛礼之用。

    酒，当然要推广，就赐名为陈酒吧。陈国开国之酒，喜宴之酒。这是陈国特色酒，喜酒用好酒，喜酒用陈酒。

    特色说了，开国大典的其他雷同的地方就不再说了，和周之典礼没什么区别。而长公主元姬与陈满的结婚盛况，可以用陈满的一首诗来反应，这首诗歌足以反应和再现当时结婚的场面和场景。这是陈满为表心迹，也为表示其文采，亲自写了一首诗歌。

    子之汤兮，宛丘之上。

    洵有情兮，长望淑姬。

    坎其击鼓，宛丘之下。

    接亲鹭羽，婆娑其市。

    谷旦于往，越以屡迈。

    榖（gu）旦于差，贻尔荍（qiao）椒。

    坎其击缶，宛丘之台。

    吹缶陶音，舞礼之上。

    洞房于兮，正宫之兮。

    交杯之酌，陈酒以备。

    这首生涩的古诗代表这个时代诗歌的特色，意思是说，陈满，字子汤。啊！我子汤呀，在宛丘城的高处呀，我对美丽的公主的情意呀，踮着脚尖，远远地眺望啊。咚咚的鼓声，在宛丘之城下，迎接你的队伍啊，带着那鹭羽，翩翩起舞的迎亲队伍呀，穿过闹市区。好日子定下来前往，穿过迎亲的人群，步行去迎接你。吉时啊选定，送给你一束鲜艳的荍（qiao）花和钟情的香椒。敲打的陶乐，在宛丘之舞台上，吹奏的陶乐在歌舞婚礼典礼之上。洞房呀，设在宫中最中央呀。交杯酒呀已经备好，是陈国的最好的陈酒。

    公元前1046年，六月十八日，是谷旦好日子。周武王嫁女，周朝长公主元姬嫁到陈国，与陈国公陈满结为夫妻，为陈国夫人，也成为陈姓始祖母。

    武王陪嫁,陪嫁的礼物是东北息慎祝贺周朝开国大典的石弩，成为陈国镇国之宝。