第八十三回 仁德治水圆梦计划 (第1/2页)

    成王要实现他的梦想，光说不做，肚子是不会饱的，贵在践行落实，一步一个脚印，成王第一步，从水利开始。

    让成王幼小的心记忆深刻的是当年淇水三绝，以及泗水长期泛滥成灾，沂水下游和黄河古道，以及淮河中下游泛滥平原，黄河下游长期缺口，邗沟不畅，这都是影响百姓生命与财产的生计大问题，也是影响百姓丰欠收成的主要所在，成王决定治理天下水利，大禹之所以受到天下人的爱戴，是他治水有功，造福九州，九州诚服，天下归顺。

    成王从黄河下游，淮河中下游，里下河，邗沟着手梳理水道，加固河坝。其实这是两个水系，而且都是在东部的水系，这也是让东部人民得益的主要功绩，要让东部人民臣服，要让东部诸侯诚服，就得以仁德治之，仁德主要表现在大公无私，怀揣天下百姓苍生的那颗仁心和积德行为。成王的确是这么想的。

    成王决定让庾正之子何伯去治理黄河下游的水灾。让蔡仲之子伯荒去治理淮河中下游，尤其是淮河五河地区和里下河入江水道和入海口。

    成王下令何伯和蔡荒，要在桃花盛开之前完成主体河坝的防御加固工程，在雨季到来之前，备好泄洪方案，不要待到洪水猛兽到了之后，再去救灾。

    几条主要洪涝地区的洪水灾害，劳役之费用全部有周成王下拨，这本应当地诸侯来修理的事情，成王却自己派人前去办了，天下诸侯无不感动。成王说这叫取之于民，用之于民。一千诸侯纳贡，这是对他们的朝贡的回馈，要做天下人的共主，就得给天下人带来福祉，就得给天下诸侯解决他们解决不了的问题。用仁德教化人民，不光是用嘴巴宣传，还要体现在行为上。

    周成王下拨两亿贝币，一亿布币，六千铜币，给何伯和蔡荒作为这次治水经费。看来成王是花费大力气来干这事。

    何伯与蔡荒得令，于元月十六日，举行祭祀河神后，出发治理黄河下游，和淮河下游水道。

    历经五月，桃花已开，雨季未到，今年的雨水来得晚，到七月底，暴雨来临，泄洪任务艰巨，虽然已经经过七个月的修理加固，但洪水来得太猛烈，蚁窋毁堤，防不胜防，何伯率五千劳役白天黑夜的轮流职守，查找漏洞，暗流，防止黄河堤坝被洪水冲毁。经过两个月的奋战，洪水过后，保住了黄河没有泛滥，人民的生命与财产得到了保护，庄稼没有被黄河水冲走和淹没。今年黄河下游地区的人民将要大丰收，丰收在望。

    再说蔡荒治理淮河下游。蔡荒下达一个命令，一是迁徙成子湖边上的富阳之北地，这里的地势洼陷太深，第二人口相对稀少，又是在淮河五河会合之处的下水口，是排洪必经之地，也是必淹没之地，于其长痛，不如短痛，于是蔡荒把成王下拨给他的五千布币和三千铜币全部用来发放富阳迁徙人家的安治费用。百姓得到安置费的补贴，都开心的进行大迁徙，迁到厹犹国都城邑去了。

    蔡荒用一亿贝币，下发十万庾粮食，一庾十六斗（十六进制），来挖宽第二条里下河的入海渠道，里下河是人工河，在传说中的后羿射日的射阳湖的边上，参加河工劳役的人民都得到充分的补偿，老百姓开心之极，第一次有偿没有徒劳服劳役。

    待到七月的雨季到来之际，这两件大事已经完工。淮河下游的大泽的形成，就在这个雨季。成王赐名，此湖为洪水之泽，洪泽湖。就是这样，里下河的泄洪的任务还是没有完全得到解决，里下河还需继续挖宽，加大泄洪力度。这一年，淮河流域没有出现洪涝灾害。淮河流域的人民的生命财产得到保障。富阳是厹犹国的城邑，虽然淹没了一半，成了洪泽湖早期的泻湖，富阳人民迁徙了，都得到周王的相应补贴费用，成王从大局考虑，从天下苍生考虑。厹犹国国君叴矛甚是感动，决定臣服周王朝。

    叴矛臣服周王，还说服徐王徐行，只要徐王臣服周成王，厹犹国愿意成为徐国的附庸国。叴矛也是从大局考虑，从天下苍生考虑，既然天下诸侯都臣服了，这是大势所趋。徐国侯同意叴矛的建议，决定臣服周王朝。从此厹犹国就是与徐国成为一家，是周王朝的侯国。

    叴矛又劝说淮浦侯浦琏，一同臣服周王。费仲虽然反对，可看看这天下已经姓周，周成王怀柔天下，比帝辛也不差，于是也就不再反对，就此归隐了吧，淮浦臣服周成王。

    周成王的仁治洪水，得了徐国联邦、厹犹，淮浦等诸侯的臣服，甚是感慨，得民心者得天下。仁德之治不亚于战伐。

    太王太后姒太后，得知费仲之事，于是吩咐成王封费仲为“忠义侯”，一表感谢当年的帮助，以及化解双方的隔阂，以此让费仲放心，周人不会忘恩的，更不要担心会遭到不测。

    成王决定继续实施仁政治邦。决定对人民实施教化，大力进行宣教，听说召公在这个方面做得比较好，得到西部人民的赞许，还流传《甘棠》这首脍炙人口的赞美诗。

    “蔽芾甘棠，

    勿剪勿伐！

    召伯所茇。

    蔽芾甘棠，

    勿剪勿败！

    召伯所憩。

    蔽芾甘棠，

    勿剪勿拜！”

    用这首“甘棠之思”来对召公当年在采邑召地开创周朝“教化在官府”的宣教教化模式。召公当年在此地开设教馆，栽植甘棠树，他常在树下听讼断狱，教化百姓，并在馆内聚集子仆、大夫、及当地百姓讲学论道，习九德，学五常。虽然召公现在封地另封漯河，召地人为了回忆召公的美德，没有砍伐这棵棠树。成王决定推广召公的教化宣教成果，敕令“教化在官府”的命令，同时继续治水。

    公元前1033年，周成王继续重用何伯和蔡荒治水，对淇水、泗水、沂水流域进行河道疏通和加固河坝工程，工程得到当地百姓的拥护和积极参与，这是造福当代，造福子