四 思考 (第1/2页)

    逸达给自己罗列出一系列的问题，这是他第一次真正对自己提问题，以往都是父母提出来让他思考的。

    直面自己的问题是难堪的，直接解剖自己是极其痛苦的。

    逸达盘腿坐在蒲团上，双手揪着自己的头发，痛苦地思考着。

    反复探究，反复否定，痛定思痛，逸达终于认识了他从未正视过的自己。

    也许天性使然，每个孩子刚出生就知道掌控自己的父母。逸达出生时体弱，更得父母特别是母亲的格外呵护，惰性让他对母亲格外依赖，能不动则不动，反正无微不至的母爱会让他适时得到需要的一切，这大概是自己反应慢的起源吧。

    稍大之后，只要有所动作必在母亲监督之下，要想不被唠叼，还是乖乖按指令一步亦趋才行，即使如此仍不如母亲之意，还会被教导，干脆能不做就不做，一做就会有问题。

    再长大些，母亲已无法事事替代，然而督促依旧，不满的训斥越来越多，做得快犯错多，做得慢催促多，反正左右皆不对，还是慢点好，可少做少犯错。

    进入修炼阶段，母亲的急躁更让他难以应付。凡事只能努力去做，但长期形成的慢节奏又无法跟上要求，母亲恨铁不成钢的表情常刺痛他的心，因而不管熬多久他总要坚持完成任务，没功劳就去攒点苦劳吧，这样让母亲因心疼儿子的辛劳也少点唠叼。

    回顾自己的成长经历，深入分析潜意识中的根源，逸达惊讶地发现，伟大的母爱竟成了滋养他惰性的土壤，惰性的力量驱使他作出的选择就是无条件地依赖母亲，因为只有这样才能最省力，麻烦最小。长期的应付已使他逐渐失去自我，再没了年轻人应有的冲劲和创造力。更可怕的是没有形成自己对外物的评判标准，一味以适合母亲的喜好为追求，难怪一旦独立面对这个世界，就茫然迷离。

    记得胖叔曾说“人生之途无非一选择而已”。婴儿时的选择是天性使然，长大之后的选择就在于理性了。然而自己有理性吗？好像还停留在儿时的自然选择层面，真正的是非标准价值定位皆未成型，这让逸达汗颜不已。

    现在看清自己内心，逸达评价自己很龌龊：天性虚伪，利用母爱消极应付，满足自己惰性；虚荣心满满，表面一本正经，实则心痒至极；名利之心之所以过去未曾体现，实是因为没那个让自己表现的平台；色心未显，是因为以往时间都被修炼挤占，交往空间狭小，自己也无傲人之处，难为异性青睐……总而言之，这两天的堕落其实是长期惰性郁结的必然结果，完全是咎由自取。

    逸达长叹一声，舒出积郁内心的浊气。想通这些问题，心结打开，虽有撕心裂腑之痛，但头脑清晰，全身胶结淤塞的经脉也似有贯通之意。他收敛心神，以魂力牵引，运转真元，真气顺经脉流动，如溪流下泻，势如破竹，所遇滞结之处，一击即通，三个周天运动，全身真元汇聚，如溪流归大海，真气流越来越粗壮，气势越来越磅礴，气海越来越充盈，蓦地一声长啸从丹田发出，绵绵不绝，声震云霄。

    突破了，突破到真气境七层，这是逸达提升修为层次最轻松最不经意的一次。以往提升总要在父母指导帮助下冲击无数次，甚至服用一些特制丹药刺激辅助才能成功。他终于找到了真正的自我。

    “现在盯着我的人很多，无非想抓住我的弱点控制我，利用我。哼，我难道不能反过来利用他们提升修为？走着瞧。”逸达走出静修室，作出他自我意识中第一次真正的理性选择。

    若尘在逸达的魂体中，同步感受着他这两天经历的一切，完完全全体味到他的心路历程。认清自己逸达痛苦的反省让他内心波澜起伏，逸达的自我觉醒让他深感欣慰，逸达的修为突破更让他知道解开心结的重要，他也进入许多问题的深思。

    人性是什么？人首先是一种动物，因此动物的本能也就是人性的基础，然而人能超过其它动物成为万物之灵长，其必来源于后天的教育与千万年物种的进化。

    回首逸达的两天经历，若尘联想到地球上人类的反贪运动，那些为人不齿的贪官一开始不都是朝气蓬勃信心满满要济世安民，一进官场，名利诱惑美色勾引纷纷下水的吗？人性中必有劣根性，劣根性的本质就是自私，一旦有了让自私膨胀的土壤你想不入陷阱都难。

    对于逸达的自我认识，若尘似乎看到大多数孩子的成长历程，尤其是天朝孩子的发展大多数在父母无微不至的关注下，他们为孩子的成长竭尽全力，关怀备至，然而他们真正理解孩子长大中的心路吗？若尘十分庆幸自己的成长太顺利，真是人间异数，难以复制。

    对于逸达反省后的重新选择，若尘能理解，但并不认同。逸达认清自我，看清自己强烈依赖感的来源，终于摆脱长期以来对母亲的依赖，对外界评价的在乎，这是令人振奋的突破。然而他准备以毒攻毒，在相互利用中赢利或博弈，必然会引发人性的变异。况且在那些浸yin江湖已久的老甲鱼面前，即使有欧阳煊的扶持，恐怕也难讨得好去，因为若尘也见识到