历史上建安元年的二三事 (第2/2页)

，实力强大，担任盟主，在关东行使朝廷大权的袁绍，梦想着要重走刘秀称帝的老路，待在河北坐视更始帝（刘协）被赤眉军（白波军）杀死，然后才虚情假意地全军素缟，慢条斯理继续使用盟主的身份党同伐异，最终达到天下无主、自己劝进登基的目的。

    也正因为如此，私心作祟的他才会在占据了先机的情况下，装聋作哑，对待返回关东的天子不闻不问，从而也错失了奉迎天子的机会。

    由此，也引发了后来书中所谈过的，“奉天子”后，袁曹两家初次角力，并在最后出现了盟主向朝廷低头，上书自陈；曹cao向袁绍低头，让出大将军之位的妥协局面。

    至于刘表，史书并没有记载他当时的举动，但从日后他对待邓羲、韩嵩以及拒绝刘备袭击许都的行为来看，内部矛盾诸多的刘表只想守土安民，伺机侵吞周边有机可乘的小势力，对“奉天子以令不臣”这种高风险、高回报的大事，他似乎兴趣不大。

    除此之外，还有一个河内太守张杨不得不说。张杨虽然只是一个河内太守，但在特殊的地理位置加成下，他的影响力却远远超出了河内范围，已经进入了三河、并州上党一带。

    这从曹cao向长安遣使需要向张杨借路，张杨派兵抄掠上党等事情可以看出来。

    在天子东归期间，张杨也是占据先机之人，只是他在面对董承与白波诸将联手的时候，不占据优势，后来在面对白波诸将与董承内讧的时候，又没有及时把握住机会，以至于让远来的曹cao最先得手，最后成功奉迎了天子。

    不过正因为河内的位置特殊，接下来镇抚三河、羁縻关中的钟繇等人，都没有对河内的张杨动手，使得原本作为东西缓冲势力的他又变成了南北缓冲势力，后面只有到了曹cao决定和袁绍彻底翻面的时候，曹cao一方才抢先出兵攻占了河内。

    （二）大事之“兴屯田”

    中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无终岁之计，饥则寇掠，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者，不可胜数。袁绍在河北，军人仰食桑椹，袁术在江淮，取给蒲赢，民多相食，州里萧条。羽林监枣祗请建置屯田，曹cao从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将。募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官，所在积谷，仓廪皆满。故cao征伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。军国之饶，起于祗而成于峻。

    从上面摘录的史书记载，建安元年曹cao在许都开始的屯田是影响乱世的一桩大事情。

    在“率乏粮谷，无敌自破”的乱世中，南北两股最强势力袁绍、袁术在军粮紧急之时，也出现了“仰食桑椹，取给蒲赢”的窘迫情况，而大兴屯田的曹cao则是“征伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。”

    那么汉末乱世曹魏创立的屯田，真的有这么强大吗？

    答案是肯定的。

    在这里我想要论证的，是曹魏屯田和以往其他势力屯田的不同。

    “是时，世荒民饥，州牧陶谦表（陈）登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，粳稻丰积。”

    “瓚遂保易京，开置屯田，稍得自支。相持岁余，麹义军粮尽，士卒饥困，余众数千人退走。瓚徼破之，尽得其车重。”

    “是时，旱、蝗，谷贵，民相食。瓚恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报，州里善士名在其右者，必以法害之。”

    可见，乱世缺粮问题影响了各个割据势力，屯田也绝不是曹cao阵营才想到的方法，但毫无疑问，曹cao阵营屯田的效果却是最好的，与陶谦“粳稻丰积”的屯田效果还不好对比，但与只能够“稍得自支”的公孙瓒相比，情况无疑要好上太多了。

    那曹cao阵营的屯田有何独特之处呢？史书中没有过多着墨，我想，只有回归到曹cao评价曹魏屯田创始人的枣祗的原文中，才能找寻曹魏屯田的特殊所在。

    “及破黄巾定许，得贼资业，当兴立屯田，时议者皆言当计牛输谷，佃科以定。施行后，祗白以为僦牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便。反复来说，孤犹以为当如故，大收不可得复改易。祗犹执之，孤不知所从，使与荀令君议之。”

    “时故军祭洒侯声云：“科取官牛，为官田计，如祗议，于官便，于客不便。”声怀此云云，以疑令君。祗扰自信，据计划还白，执分田之术。孤乃然之，使为屯田都尉，施设田业。”

    在这里，经过梳理，我们发现屯田有两种方式，军祭洒侯声等一大部分人坚持原来的“计牛输谷，佃科以定。”，枣祗则主张革新后的“分田之术”。

    那这两种有什么区别呢？汇集一些资料查证，情况大致是这样的。

    原来的屯田方式，就是州郡将无主的田地收归官府所有，然后招募无地的流民进行耕种，并借给耕牛种子，借用耕牛的屯户需要多缴纳一定数额的谷物，然后收成就按照汉代的赋税制度，“三十税一”再加上各种苛捐杂税的方式一同进行征收。

    而枣祗的这种屯田方式，则是在将是否借用官牛作为官民“五五分成”或者是“四六分成”的衡量标准，书中已有提及，它改变了汉末赋税制度中“大收不增谷，有水旱灾除，大不便”的局面。

    枣祗这种革新方式，本质上改革的不是屯田，而是屯田后的赋税制度。

    这种“五五分成”或者“四六分成”的赋税方式，只征收地里的谷物，一方面在废除汉末的那些苛捐杂税，减轻屯户负担的同时，另一方面又能通过这种高税率的方式征收大量的谷物作为军粮，保障了曹cao大军的后勤供给。

    所以，枣祗的屯田，才有了“军国之饶，起于祗而成于峻”崇高地位。

    但是，我们需要注意到，这种制度往上追溯，其实也就是将豪强与佃户的关系活学活用，加以改进，搬到了官府与屯户的关系之中。