第二十一章 秦宫小课堂 (第2/2页)

，太学类似于今天的中学、成均就类似于今天的大学。

    《礼记·文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”

    周天子为了让诸侯们都能领会朝廷的旨意，他规定贵族子弟必须接受礼、乐、射、御、书、数教育，其中书包括象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科，这就是周天子针对贵族进行的识字教育。

    周天子要求贵族子弟除了会讲官方语言“雅言”外，还要会书写官方文字“大篆”，这也是春秋战国时期，为何各国都有自己的文字、发音时，各国的使者、读书人之间还能正常沟通的原因。

    所以即便眼前有小孩子失联，大家也能理解，这是去天帝学堂上学开蒙。

    过了一会，空中滚落个小孩子，正是成蟜，昏头晕脑地从地上坐起。

    “学会了吗？”赵正温和客气。

    “...”

    “看来是不会啊！”

    赵正哈哈大笑，“天帝告诉我，凡人欲学神通，先学语言，大家皆可学，书同文，文要简，语同音，音应美。”

    周朝的时候，当时随着中国的版图不断扩大，周天子在管理诸侯的时候便发现各个地区都在使用自家方言，朝廷的政令传达相当不方便，于是乎周天子便一边命官吏翻译四方的语言，一边要求贵族们以洛阳一带的话为官方语言，以此来消除各地的沟通隔阂。

    于是周天子就专门让人在学校开设了翻译这门课，还要求搞外交工作的官员每隔七年就去进行一下文化培训。

    《周礼·春官·大行人》记载：“七岁属象胥、谕言语、协辞命。”

    翻译一词，其中的“译”字最早就是指的翻译北方方言的翻译官。

    《礼记·王制》记载，翻译东方方言的翻译官叫“寄”，翻译南方方言的叫“象”，翻译西方语言叫“狄鞮”。

    “五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”

    孔颖达疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语，与中国相知。”

    先秦时期诸侯之间能够正常交流，除了要归功于周天子开办的学校外，最应该致谢的人应该就是孔夫子了。

    春秋战国时期，孔子掀起了开私学的潮流，他把原本被贵族垄断的知识传播给民众，让普通人也有机会通过读书来改变命运。

    当孔子带火了私人教学之后，文化传播的途径就变得更加丰富起来，以前是只有有一定社会的人有资格进学校，现在是只要想学，那就有机会找到老师教。

    假设原来官办的学校同时只能教300个人的话，那么有了众多民间的老师后，文化的辐射人群可能就扩大到了几千人、上万人的规模。

    私学的兴起，在诸侯们之间搭建起了一张自下而上的文化交流网络，各个诸侯国的文人们通过同一种文化紧密地联系在了一起。

    这种无形的精神纽带，也为后来秦汉两朝建立统一的多民族国家打下了坚实的基础。

    子楚拱着手小心问儿子：“何为大家？”

    “大家即天下为一家，所有人，还有动物...鸟兽也算。”

    赵正很累，往往一个词都得解释加注。

    “鸟兽亦可人言？”

    “可驯之，天帝眼里无贵贱，万事万物皆含至理，这天地之间，别有玄妙，我会时时与天帝讨教，再告诉你们。”

    “现在，请坐！让我们来听一段音乐！”