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三十七 兄弟齐心,其利断金 (第4/4页)
,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。这话也适用现在的文武关系,文官糟蹋武官,武官必将反噬。 兄长博览兵书,自古至今训练强军,莫不是靠严苛的军律和丰厚赏赐,小弟想走一条新路,不仅靠律法,还要竭尽全力提高治下军人的文化素质,小弟想看看,能否驾驭一支有文化有思想有尊严的军队。 有了文化知识就会独立思考,起码会知荣辱辨是非,有了自己的思想,需要尊严,战场之外,小弟希望他们把我当做朋友。 银河将在商军中推广教导员制度,教导员战时督战,平时协助训练,督促军士学习,掌握军士思想。 佛说众生平等,银河深以为然,银河认为身边每一个人因缘而聚,只有开悟早晚,没有尊卑贵贱。 这话也只跟兄长谈谈,银河要培养有独立人格的军士,有独立人格的农户,戚继光大帅百战百胜,晚年凄苦度日,没有亲人,没有朋友,没有袍泽,银河不想活成这样,哪怕荣华富贵也不会快乐。” “明白了,你收蒙古人做徒弟,善待高洁,在探索一条与人相处的新路,这无可厚非,但是,银河,你告诉我,你推广的格物学是不是想脱离儒家,自成一系?离经叛道,太危险了!” “没有。”李银河望着旷野中嬉戏的徒弟们道;“兄长,小弟的学问只是儒家的一支而已,小弟敬仰至圣先师,铁肩担道义,有教无类,足以证明至圣先师胸怀宽广,作为道统的仁义深入人心,经典《论语》教育百姓不可或缺。 小弟讨厌的是现在的儒家,闻到的是冢中腐rou的臭气。” 茅元仪如获重负道;“都是儒家一脉,因何厚此薄彼?发现缺陷,帮助改正就好。” “真改不了,尤其宋朝以来的程朱理学,作为社会精英,故意篡改经典,维护士大夫利益的话,小弟怎么改? 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。春秋经世先王之志,圣人议而不辩。春秋史笔如刀,至圣先师这刀砍的是所谓君王,责备的是统治者,为何? 在其位要谋其政啊!你贪点搂点没什么,但大是大非要清楚,心歪了,国朝百姓就会遭大灾。 兄长,就说本朝的东林党,他的学院谁建的,他的经费谁支持的?无非是东南的大地主和巨贾豪绅。 大地主要兼并土地,巨贾豪绅要免商税,东林党自然要为其代言,东林党的奇言怪论必将被历史唾弃。 天启初年,众正盈朝,听其言观其行啊!党争不止,剿杀非东林至死不休,本党人犯错再大也视而不见。 东林中有道德高洁之士,只是涉及私利,朝廷百姓利益便弃之不顾,兄弟看来,这道德只是给一家一姓之私,从民族立场来看,实乃大jianian大恶之徒。” 茅元仪长叹口气,茅元仪和东林中人交情甚深,从感情上讲,实在不认同义弟的言语,但细细揣摩,又无法辩驳。世事就怕认真思考,东林一派从政就是灾难,政治首先是互相妥协,以国事为重,东林众正显然连最基本的政治素质都做不到啊!但非东林又能好到哪去呢,大明前途迷障重重,茅元仪感觉心里空虚得厉害。 新帝继位,自己拿着精心调研的税改条文兴致勃勃赶到京师,哪怕实行其中一部分,大明将大大改善窘迫的财政状况,权臣以傲上罪名将自己贬到定兴,实则是自己的商税改革威胁了士大夫的利益,怪不得东林也好非东林也罢,没有一人支持自己啊! 茅元仪艰难道;“听说新帝锐意进取,以霹雳手段收拾了阉党,常自比唐宗宋祖,朝中应该会有新气象吧?” 李银河苦笑道;“兄长切莫期望太高,说大不敬的话,皇帝生于深宫高墙之内,长与妇人宦官之手,能有多高的见识。 改革就会触动高官权贵缙绅的利益,皇帝首先就得和朝廷数百高官权贵做对手,那些人可是大明最聪明的脑袋,结果显而易见,皇帝再怎么挣扎,也只是这些人的牵线木偶而已。” 历史上茅元仪心高气傲,不愿同流合污,想改变大明财政窘状,却屡次被权贵打落尘埃,身边朋友多是东林一系,左右为难,最后郁郁不得志,纵酒身亡。 有改进大明朝政的好方法,却被朝廷视而不见,心中苦闷可想而知,茅元仪沉默片刻,苦涩道;“难道就看着大明朝政败坏,百姓身处水深火热之中而碌碌无为吗?” 李银河道;“自然不是,中华民族绵延数千年,每到生死存亡之时,便有无数仁人义士为拯救中华民族抛头颅洒热血,薪火相传,从未断绝。 先贤说得好,铁肩担道义,随千万人吾往已。 小弟不才,愿以格物为斧,为万千百姓开辟一条幸福安康的大路,苍天在上厚土在下,李银河发誓,为天下苍生谋福利,如果包藏祸心,雷劈不死雷击成齑粉。” 李银河冲茅元仪拱手道;“愿兄长相助。” 此时朔风浩荡,茅元仪心中郁闷一扫而空,潇洒回礼道;“兄弟齐心,其利断金。虽然大明内忧外患,前路坎坷,但正是我等男儿一展身手之时,茅某愿与贤弟携手同行,走,咱们回屋饮上几杯助兴。” 李银河苦着脸道;“大早晨的喝酒啊?” 李氏出现在屋外,高喊着回家吃饺子,声音嘹亮,估计能传出好几里远。 五个小伙伴从旷野中跑过来,伴随着茅元仪和李银河回家。
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