57、无用之用 (第3/3页)

  但其实，他知道对方的性子，既然被自己领进了艺术的大门，私下肯定也会自觉去补这方面的知识，不算意外。

    他笑着问道：“不过道理是这个道理，但你知道，中国画为什么会有留白这个手法么？”

    “不知道。”

    “因为中国绘画艺术从根本上，还是继承了儒、道两家的哲学思想。”

    安忆笑着解释，“比方说论语中，夫子就说过‘绘事后素’，意思就是先要有良好的底子，才能在上面加以文饰，这不就是先有宣纸，才能画画吗？

    而老子则说过：‘凿户牖以为室，当其无，有室之用’，这更是给留白，直接表明了它的妙处。

    房子的用处，在于它中间的空和无，可不是追求装修有多高档，多豪华；而绘画同样如此，它的妙处全在留白处，可不是画家画的多逼真，线条有多整齐，否则它就不是空和无的用处了。

    所以，我们中国向来有‘无用之用’的说法，这是因为继承了道家思想，才让中国人学会把空和无的妙处，也给用了出来。

    比如说忍一时风平浪静、退一步海阔天空……

    这一点西方人是不懂的，因此西洋画，把画布仅仅当成了绘画的工具，颜料最终都会铺满整张画布。

    可中国画却不这么干，因为有留白，所以宣纸与水墨都是作品完成后的组成部分，它们彼此交融、相互统一。

    宣纸就是夫子所说的后素，是底子；而绘事，是人为的文饰。

    人与自然的高度和谐，就是天人合一，这是中国哲学的主要思想，中国画之所以能成为艺术作品，正是这个思想的最好体现。

    儒家教我们做加法，要堂堂正正站在大地上，修身、齐家、治国、平天下；那么道家就要教我们做减法，要‘无为’，然后无为而无不为。

    无为不是什么都不干，无为是一种真正的人格修养，老子要我们减少私欲去做事，同样是教我们堂堂正正做人。

    而这些质朴又高深的道理，后来被那些艺术家们，巧妙地融入到了艺术作品的绘画方式和表达方式当中。”

    顾和颜听到这里时，内心又一次大受震撼。

    中国艺术在哲学思想上的继承，她之前已经听安忆提到过，但现在听到这些，依然有一种受益匪浅的收获感。

    因为这是她之前不知道的，或者说没想到过的。

    “你在专业上，真是很厉害……”

    顾和颜头一次在安忆面前，表达出了自己的不足。

    虽说在学习成绩上，她比安忆强太多了，但正所谓术业有专攻，她同样有不如后者的地方。

    “我也就知道这么多，基本都传授给你了，以后的路，得靠你自己勤学苦练和不断摸索，总之，你要真喜欢画画，内心自有动力催使你前进，若哪天不想画了，就当个爱好吧。”

    安忆说完，便转身回去继续钓鱼了。

    不过没一会儿，他就感觉到额头上忽然一凉，这才发现，豆点大的雨滴，从天上落下来了。

    他转头朝远方看去，更有一片巨大的雨幕，从天际上迎面扫来。

    “我擦，下暴雨了顾和颜，赶紧收拾东西，回家！”

    说时迟那时快，等到他们真的回到家时，两人还是淋了不少雨，好在没有完全湿透。

    “你看到了什么？”

    两人回到家后，一起站在屋檐下喝茶、静静欣赏着眼前这场突如其来的暴雨时，安忆又对身边的顾和颜问道。

    后者一脸不解地回了四个字，“倾盆大雨？”

    安忆顿时翻了个白眼。

    这小妞，心中还真是毫无诗意啊。

    “明明是‘浮天水送无穷树，带雨云埋一半山’好吗？”

    顾和颜听到他又念起诗词，撇了撇嘴。

    但别说，安忆道出的诗，总是能与当下的情景完美契合，于是本就普普通通的一场暴雨，在她心里，忽然间便有了美感。

    这令她真是一阵惊奇。

    而一会儿后，等暴雨过去，安忆又对她问道：“现在呢，又看到了什么？”

    顾和颜不回答，只是一脸期待地看着他，似乎在等他把话说完。

    安忆见状，自是败下阵来，只得无奈说道：“现在是‘忽有微凉何处雨，更无留影霎时云’啊。”