第三章 静夜思 (第1/2页)

    琦琦熊一打听张校长是有一个女儿，不过已经结婚了。新婚燕尔，如糖似蜜，看来是自己想多了。再打听加琢磨，明白了，感情越是说希望，越是没有希望。希望班是原来是垫底班。不过这样也好，本来就是垫底的，还垫底也没有退步，只要排名进一步，同年级八个班呢，只要进一步，不垫底就是巨大的进步。如果带第一名，变成第二名，校长还不吃了我。

    这下人基础太差，照本宣科就算现在的补上了，基础还是比别的班差，还是比不过，看样子要从小学补起。每周课补一课吧，能补多少补多少。先补简单的，就选《静夜思》吧。

    说干就干，琦琦熊上网查《静夜思》。

    床前明月光，疑是地上霜。

    举头望明月，低头思故乡。

    译文：

    明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

    我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

    注解：

    床：今传五种说法。

    一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事**将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

    二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

    三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

    既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

    四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

    五***等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

    乖乖！为了在床前看见月光，大家们真够拼的，一下子多出四种说法。就算是本义的床，也搬到窗下，打算就着月光行周公之礼。

    这个有意思。让同学们讨论，同学们发现自己比大家还高明，也许就能打消自卑心里，勤奋学习迎头赶上。穷则思变，不玩点邪的是不行了。玩邪的一定行吗？当然不一定，反正是垫底，不行大不了还是垫底。又不是领先的班，玩坏了保持不住领先地位。干！

    第二天，语文课，琦琦熊站上讲台。

    “今天本该讲《劝学》，但你们基础太差，说了你们也听不懂。循序渐进，先补补简单的吧。谁会背《静夜思》？”琦琦熊老师说。

    说静夜思可能有一半人忘了，说床前明月光就都想起来了。但还是有一半人不服，太小看人了！心直口快的孟璐就是其中一位。她起身大声背诵。

    床前明月光，疑是地上霜。

    举头望明月，低头思故乡。

    背完就坐下，故意不等老师允许。

    “好！孟璐同学背得很好！我有一个问题想问一问孟璐同学。月光是垂直照进来的，还是斜着照进来的？”琦琦熊老师说。

    孟璐一下子愣住了。这是什么问题？以前老师就让我们背，不让我们思考问题。想了一会孟璐说：“应该是斜照进来的。床是私密区，距离窗户还有一段距离。斜照才有，床前明月光。”

    孟璐越说越得意，脸上泛起红晕。

    “非常好！孟璐同学善于观察，你们要向孟璐同学学习。”琦琦熊老师说。

    同学们都看向孟璐，看得孟璐都不好意思，人面桃花了。

    “静夜思，静夜思。同学们谁能够告诉我什么时候最夜深人静。”琦琦熊老师问。

    熊老师的问题还真有点意思，以前还真没有想过。同学们七嘴八舌说开了，从午夜到黎明前都有。