第三十一章 丰 (第2/2页)

霞眼含泪水地点头说。

    “包括婚姻制度的周礼真该批判，孔子揭露的真深刻，是不是？”熊老师面对朱秀霞说。

    朱秀霞毫不犹豫的点了点头，想一想又觉得不对劲，又摇了摇头。

    熊老师起身转过脸大声对同学们说：“孔子在无情地揭露和控诉周礼的无情，是不是？”

    这怎么可能呢？教室一下子寂静无声。

    “一个以克己复礼为自己毕生的理想的人，揭露和控诉周礼的无情是不是很幽默？”熊老师问。

    “拉大旗作虎皮，有人在曲解《诗经》。”夏燕说。说完还瞪了王雎一眼。

    “对！有三类人在曲解《诗经》。第一类人，将《诗经》推上神坛，将《诗经》政治化，将爱情诗说成为政治诗，今天影射这个，明天影射那个。古文中刺就是的影射的意思。第二类人，是封建卫道士，将爱情丑化为yin荡，说什么，万恶yin为首。第三类人，反封建。将正常的爱情，曲解为凄美的爱情。以此来控诉万恶的封建婚姻制度。”熊老师说。

    “网上的解说，是反封建的曲解。老师我说的对吗？”严舞漪问。

    “对。不是全部，有很多是，至少这首是。”熊老师说。

    “《汉广》也是。”孟璐说。

    “对。父亲哪有不爱儿女的？被贪婪蒙蔽了心智的人有，那是极个别。在任何社会这种人都会被人鄙视。就是政治婚姻，如果女儿不幸福，她还会顾娘家吗？”熊老师说。

    “是呀！如果她因此而恨父母，那不是结仇吗？如果女婿家有权有势，娘家不是更要完蛋。”张鹏说。

    “张鹏说的对。那为什么父亲要把关呢？我们在《关雎》里说过的，朱秀霞你说。”熊老师将改正的机会给了朱秀霞。

    “第一，把关。怕女儿选错人。第二，为女儿争取利益。《关雎》就为女儿争取到太子妃。”朱秀霞说。

    “这就对了。《丰》父亲也是在为女儿争利益。要彩礼，一是为女儿要地位，二是作为陪嫁的为女儿争财富。周礼贵族是不能闪婚的，婚姻分三步，《诗经.丰》说的就是贵族提亲、定亲、迎亲的事。男女青年通过对歌确定恋爱关系，如《诗经.芍药》。一段时间的交往，男方通过了女方的考验，如《诗经.将仲子》和《风雨》，女孩答应，男孩才请父亲上门提亲。如果男孩父亲觉得女孩或她的家庭不行，就会拒绝，如《诗经.汉广》。如果觉得都不错，就会上门提亲。第一段是提亲，丰，说的是聘礼丰盛。提亲时女方并没有决定接纳他，所以男孩不能进女家门，只能在门外巷子里等候。

    第二段是定亲，昌代表聘礼更多、更贵重。能够允许男方来定亲，说明女方已经接纳了男方，已经确定是一家人了，所以可以进堂屋。闺房不到迎亲，男孩是不能进的。记住了女同学的卧室男生是不能进的。客厅是可以的，但不是以男朋友的身份。如果以男朋友的身份进女孩家，就该谈什么时候领结婚证了。

    第三、四段是迎亲。女孩穿上新娘装，在娘家人和婆家人簇拥下，兴高采烈出嫁。

    小姑子不想嫁人是南宋以后才有的谎言，认为女孩急切地想嫁人不稳重。周朝人没有说假话的习惯，越急切想嫁，代表越爱，男方觉得越有面子，急切到紧张忙乱就更有面子。现在谁来翻译一下？”熊老师说。

    “老师我来吧？”夏燕举手说。不是放在桌上，而是直举头顶。

    “好。你上来说。”老师说。

    “您的提亲礼真丰盛呀！我知道您就在门外巷子想见我一面，我后悔守礼没有出去送送您呀！

    您的定亲礼真贵重呀！我知道您就在家里堂屋想见我一面，我后悔守礼没有出去陪你您走呀！

    我穿了锦衣穿罩衣，穿了锦裙穿罩裙，娘家的青年，快驾车送我出嫁呀！

    我穿了锦裙穿罩裙，穿了锦衣穿罩衣，婆家的青年，快驾车接我回家呀！

    ”夏燕说。

    “周朝婚礼排场真大呀！是不是和现在一样迎亲和送亲的车队越庞大，新娘越有面子？新娘都直接招呼上了！”钱多多说。

    “这就是周礼，一点都不虚伪的礼。”熊老师说。