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周礼庖人注：“犬属司寇，金也。” 〔三〕“春之时”，拾补校作“春时之”。 〔四〕器按：月令：“毋出九门。”郑注：“天子九门者，路门也，应门也，雉门也，库门也，皋门也，城门也，近郊门也，远郊门也，关门也。”郑于下“九门磔禳”无注，或遂以为明与上文相同。考郑注九门，系指远近而言，天子十二门，则指方位而言，吕氏春秋季春纪：“九门磔禳，以毕春气。”高诱注：“九门，三方九门也，嫌非王气所在，故磔犬羊以禳，木气尽之，故曰以毕春气也。”淮南时则篇注同，与应说合；高为卢植弟子，疑俱出卢植解诂，当举此文及高注，以补郑注之阙。灌畦暇语：“月令九门磔禳，以毕春气。盖天子十二门，东方三门，生气所出入，不欲以死物厌之，故独磔于九门。犬者金畜，禳者却也，抑金使不害春之生，命万物遂成其性，火当受而长之，故曰以毕春气。”
太史公记：“秦德公〔一〕始杀狗磔邑四门，以御蛊灾。〔二〕”今人杀白犬以血题门户〔三〕，正月白犬血辟除不祥，取法于此也。 〔一〕御览九0五作“秦始皇”，误，史记秦本纪、封禅书及汉书郊祀志俱作“秦德公”。 〔二〕御览作“以御凶灾”，郎本、程本、郑本“灾”误作“蓄”。封禅书：“秦德公时，磔狗邑四门，以御蛊灾。”索隐：“案左传云：皿虫为蛊。枭磔之，鬼亦为蛊，故月令云：大傩旁磔。注云：磔，禳也，厉鬼为蛊，将出害人，旁磔于四方之门。故此亦磔狗邑四门也。风俗通云：杀狗磔禳也。” 〔三〕御览有“曰”字。 膢 谨按：韩子书：“山居谷汲者，膢腊而买水。〔一〕”楚俗常以十二月祭饮食也〔二〕。又曰：“尝新始杀也，食新曰膢。〔三〕” 〔一〕续汉书礼仪志中注引“买”作“置”，韩非子五蠹篇作“相遗以水”。 〔二〕器案：“楚俗”句上当脱“说文”二字，下文“又曰”，即承此而言，如无此二字，则“又曰”将何所指也说文：“膢，楚俗以二月祭饮食也。”古唐类范一五五、孔本书钞一五五、御览三三引说文俱作“十二月”，与风俗通合。拾补曰：“玉篇、广韵皆云： 冀州八月，楚俗二月。今案当作十二月，说文脱十字，后皆承其误耳。下文尝新，即指八月言。曰膢腊，腊非十二月而何” 〔三〕续汉志注作“当新始杀食曰貙膢”，书钞作“貙膢”，说文作“一曰祈谷食新曰离膢”。器案：汉书韦玄成传注，晋灼曰：“汉仪注：立秋貙娄又尝粢。”武纪注，如淳曰：“汉仪注：立秋貙膢。”苏林曰：“膢，祭名也。貙，虎属，常以立秋祭兽。王者亦以此日出猎，还以祭宗庙，故有貙膢之祭也。”古今注亦作“貙膢”，续汉志作“貙刘”，盐铁论论灾篇作“貙蒌”，膢、蒌俱从娄声，娄、刘同音通假，汉书娄敬传：“娄者，刘也。”即其证。 腊 谨按：礼传：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。〔 一〕”腊者，猎也，言田猎取禽兽〔二〕，以祭祀其先祖也〔三〕。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也〔四〕。汉家火行衰于戌，故曰腊也〔五〕。 〔一〕大事记解题三、云麓漫钞三、急就篇补注四引作“秦、汉曰腊”。事类赋五、书林事类韵会一00作“夏曰清祀，殷曰嘉平”。世说新语德行篇注引五经要义：“三代名腊：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，总谓之腊。礼记月令疏引蔡邕章句：“夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰蜡，秦曰腊。”靖康缃素杂记四：“案礼记外传云：蜡祭即腊祭也，夏曰清祀，殷曰嘉平，周谓之蜡祭，秦曰腊。风俗通云云，此云秦曰腊，盖汉仍之也。”说与此异。独断说四代腊之别名，仍云：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊。”又与所为月令章句不同，一人之说，而矛盾如此，未知何故。 〔二〕原无“禽”字，拾补覆校云：“据李善注闲居赋引作言猎取禽兽，一切经音义十四引，亦有禽字，当补入。”今据补。 〔三〕类聚五、事类赋五、玉堂嘉话六、岁时广记三九“田”作“ 因”。原本书钞一五五“取”作“收”。左传僖公五年正义、文选闲居赋注、岁时广记“祭”下无“祀”字。后汉书陈宠传注引作“腊者，岁终祭众神之名”。玄应四分律音义作“腊，猎也，猎取禽兽，祭先祖也，此岁终祭神之名也”，群书通要甲七引作“腊者，岁终大祭也”，靖康缃素杂记作“腊者，远近祭众神之名”，今本脱“岁终祭众神之名也”句，当据补。月令郑注：“腊，谓以田猎所得禽祭也。” 〔四〕拾补据御览引“故”为“狎猎”二字。器案：玉烛宝典十二、事类赋、书林事类韵会亦作“狎猎”。世说新语德行篇注、宝典、类聚五、御览三三、岁时广记引晋博士张亮议：“传曰：腊，接也，祭宜在新故交接也。”俗谓腊之明日为初岁，秦、汉以来有贺，此古之遗语也。”隋书礼仪志二：“开皇四年诏：古称腊者，接也，取新故交接。”即据此为言。急就篇：“祠祀社稷丛腊奉。”颜注：“腊，接也，广祭百神也。”释氏要览下、入众篇经音疏、增辉记皆云：“腊，接也。” 〔五〕拾补据类聚、御览引校作“故此日腊也”，又云：“御览 故以戌为腊也。”拾补识语曰：“案下一事，故以午祖也，此当从御览，去为字。”器案：后汉书陈宠传注、缃素杂记引俱作“故腊用戌日也”，事类赋作“故以戌为腊”。说文云：“冬至后三戌为腊。”盖以汉火行言之。又礼仪志中注、通典礼四、书钞一五五引魏台访议：“高堂隆曰：帝王各以其行之盛而祖，以其终而腊。火生于寅，盛于午，终于戌，故火家以午祖，以戌腊。秦静曰：古礼出行有祖祭，岁终有蜡腊，无正月必祖之祀。汉氏以午祖，以戌腊。午，南方 ...