风俗通义校注_[汉]应劭_第42节- 海棠书屋

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十二。“坟”，它书或作“羵”，说文无羵字。

    〔一七〕述而篇文。

    世间多有见怪惊怖以自伤者

    谨按：管子书：“齐公出于泽〔一〕，见衣紫衣〔二〕，大如毂，长如辕，拱手而立〔三〕。还归，寝疾，数月不出〔四〕。有皇士〔五〕者，见公语，惊〔六〕曰：物恶能伤公公自伤也。此所谓泽神委蛇者也，唯霸主乃得见之。于是桓公欣然笑，不终日而病愈。〔七〕”予之祖父郴〔八〕，为汲令，以夏至日诣见〔九〕主簿杜宣，赐酒〔一0〕，时北壁上有悬赤弩〔一一〕，照于杯〔一二〕，形如蛇〔一三〕，宣畏〔一四〕恶之，然不敢不饮，其日，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云：“畏此蛇，蛇入腹中。”郴还听事〔一五〕，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下〔一六〕侍徐扶辇载〔一七〕宣，于故处设酒，杯中故〔一八〕复有蛇，因谓宣：“

    此壁上弩〔一九〕影耳，非有〔二0〕他怪。”宣〔二一〕遂解，甚夷怿〔二二〕，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉〔二三〕。

    〔一〕拾补曰：“案此事，今管子书无之，唯庄子达生篇文多与此同，齐公作桓公，此脱桓字。又出作田。”

    〔二〕拾补曰：“此下，庄有而朱冠三字。”

    〔三〕庄作“捧其首而立”。

    〔四〕“数月”，庄作“数日”，释文引司马本作“数月”，原本玉篇言部引庄子亦作“数月”，与此同。

    〔五〕“皇士”，拾补曰：“庄作皇子告敖。”

    〔六〕拾补曰：“公语下，当有之字，否则语惊二字衍。”

    〔七〕庄子达生篇：“桓公田于泽，管仲御，见鬼焉，公抚管仲之手曰：仲父何见对曰：臣无所见。公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：公则自伤，鬼恶能伤公。夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心则为病。桓公曰：然则有鬼乎曰：有。沈有履，灶有髻，户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有仿徨，泽有委蛇。公曰：请问委蛇之状。皇子曰：委蛇其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。桓公冁然而笑曰：此寡人之所见者也。于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”器案：“

    委蛇”，字又转作“委维”、“延维”、“委邪”，山海经大荒南经：“苍梧之野，爰有委维。”郭注：“即委蛇也。”又：“岳山有延维。”又海内经：“有神焉，人首蛇身，长如辕，郭注：“大如车毂，泽神也。”左右有首，郭注：“歧头。”衣紫衣，冠冠，名曰延维，郭注：“委蛇。”人主得而飨食之，伯天下。”郭注：“齐桓公出田于大泽，见之，遂霸诸侯。亦见庄周，作朱冠。”博物志一：“泽有委邪，状如毂，长蛇音也，见之者霸。”容斋五笔谓：“委蛇二字凡十二变，一曰委蛇，本于诗羔羊：退食自公，委蛇委蛇。毛公注：行可从迹也。郑笺：委曲自得之貌。委，于危反。蛇音移。左传引此句，杜注云：顺貌。庄子载齐威公泽中所见，其名亦同。”郭璞、洪迈说委蛇，俱引庄子，疑此亦当作庄子。

    〔八〕永乐大典二0三一一引无“父”字。西溪丛语上引“郴”误“彬”。后汉书应奉传：“奉字世叔，汝南南顿人也。曾祖父顺，字仲华，生十子，皆有才学。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉，奉子劭。”拾补曰：“礼云：临文不讳。今人作父祖行状，空其名，请他人填讳，出于近世，非古也。或遂有不填者，本欲扬名，而深没其名，即并世人尚有不尽知者，况后世乎此甚不可也。然劭屡斥祖父名，亦所未安。”

    〔九〕“诣见”，西溪丛语、永乐大典作“请”，类聚六0、御览七三八、鼠璞引亦作“请”。

    〔一0〕拾补云：“此文似倒，当云主簿杜宣诣见，因赐之酒，文亦有脱也。”器案：如类聚、御览、大典、丛语、鼠璞所引，文义自通，不必乙补。

    〔一一〕御览引“赤弩”作“弓”。

    〔一二〕拾补据类聚引“杯”下增“中”字。案：书钞一二五、御览、丛语、苕溪渔隐丛话前十一、鼠璞、大典引俱有“中”字。

    〔一三〕拾补据类聚引“形”上补“其”字。案：书钞、御览、大典引亦有“其”字。

    〔一四〕丛语、大典引无“畏”字。

    〔一五〕通鉴**注：“中庭曰听事，言受事察讼于是。汉、魏皆作听事，六朝以来，乃始加厂作厅。”

    〔一六〕武梁祠画象有铃下，后汉书酷吏周纡传：“又问铃下。”注：“汉官仪曰：铃下、侍合、辟车，此皆以名自定者也。”世说新语方正篇注引孔氏志怪：“门中一铃下。”爱日斋丛钞一：“常子然瑰，本河朔农家，一村数十百家皆常氏，多不通谱。子然既为御史，一村之人，名皆从玉，虽走使、铃下皆然。”通鉴注：“有使令则掣铃以呼之，因以为名。”

    〔一七〕“郴还听事”至“扶辇载宣”，大典作“后郴使宣”。

    〔一八〕大典无“故”字。

    〔一九〕御览“弩”作“弓”。

    〔二0〕御览无“有”字。

    〔二一〕类聚、御览“宣”下有“意”字；鼠璞“遂”下有“意”字。

    〔二二〕大典“夷怿”作“怡怿”。器案：诗小雅节南山：“既夷既怿。”毛传：“怿，服也。”郑笺：“夷，说也。”正义：“既已和悦，既以怿服。”

    〔二三〕器谨案：晋书乐广传：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意

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