风俗通义校注_第49节 首页

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   第49节 (第3/3页)

元已疑之矣。

    〔六〕河堤谒者,见水经济水注引应劭汉官仪,又河水注有河堤谒者王景、王诲、司马登等。

    〔七〕汉书郊祀志:“自是五岳、四渎皆有常祀,东岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳灊山于灊,西岳华山于华阴,北岳常山于上曲阳,河于临晋,江于江都,淮于平氏,济于临邑界中,皆使者持节侍祠,唯泰山与河岁五祠,江水四,余皆一祷而三祠云。”御览五二六引卫宏汉旧仪:“祭五岳,祠用三正色牲,十月涸冻,二月解冻,皆祭祀,乘传车称使者。祭四渎,用三正色牲,沈珪,有车马绀盖。”

    〔八〕“湔氐徼外”,原作“湔流互徼外”,拾补校作“湔氐道徼外”,朱筠曰:“氐讹作互,流字衍,当作江出江都湔氐徼外,据许氏说文江字解更正。”今参卢、朱二家说校改。

    〔九〕说文水部:“江水出蜀湔氐徼外崏山,入海。”

    〔一0〕今大雅荡之什江汉作“江、汉浮浮”,王引之经义述闻谓当作“江、汉滔滔,武夫浮浮”,与二章言“江、汉汤汤,武夫洸洸”相应,其说曰:“风俗通山泽篇引此诗曰:江、汉陶陶。陶与滔古字通,楚辞九章“滔滔孟夏兮”,史记屈原传作“陶陶”。若非经文本作滔滔,何以应劭引作江、汉陶陶风俗通穷通篇云:“诗美滔滔江、汉,南国之纪。”所引乃四月六章也,此云“江、汉陶陶”,则引江汉首章也。此其明证也。上句为江、汉滔滔,则下句当为武夫浮浮明甚,而孔氏正义已据误本作解,陆氏释文亦不列古今本之异同,则当时已上下互讹,莫能是正矣。”

    〔一一〕汉书地理志:“江都有江水祠。”郊祀志:“江水祠蜀,宣帝改祠于江都。”续汉书郡国志:“江都有江水祠。”水经淮水注:“应劭地理风俗记曰:江都县为一都之会,故曰江都也。县有江水祠,俗谓之伍相庙也,子胥但配食耳,岁三祭与五岳同,旧江水道也。”申鉴注引汉制:“江庙在广陵江都县。”史记封禅书:“江水祠蜀。”索隐:“案风俗通云:江出崏山,崏山庙在江都。地理志:江都有江水祠。盖汉初祠之于源,后祠之于委也。”正义:“括地志云:江渎祠在益州成都县南八里,秦并天下,江水祠蜀。”

    〔一二〕水经淮水注引“氏”下有“县”字,“东南”上有“在”字。

    〔一三〕说文水部:“淮水出南阳平氏桐柏大复山东南,入海。”

    〔一四〕小雅谷风之什鼓钟文。

    〔一五〕桐柏淮源庙碑:“以淮出平氏,始于大复,潜行地中,见于阳口,立庙桐柏,春秋宗奉,异告愬,水旱请求,位比诸侯。”水经淮水注:“桐柏大复山山南有淮源庙,庙前有碑,是南阳郭苞立,又二碑并是汉延熹中守令所造,文辞鄙拙,殆不可观。”续汉书郡国志注:“荆州记曰:桐柏山淮源涌发其中,潜流三十里,东出大复山南,山南有淮源庙。”申鉴注引汉制:“淮庙在平氏县。”七修类稿二引中都志:“风俗通曰:淮庙在唐州,庙前槐树下有一泉眼,淮水出焉,其源甚窄。”郎锳曰:“今考风俗通无有,实谬论也。”案汉无唐州之名,唐代始置,后改淮安郡,寻复曰唐州。风俗通何得有唐州之称,此实中都志之谬论耳。

    〔一六〕水经济水注一:“山海经曰:王屋之山,联水出焉,西北流注于秦泽。郭景纯云:联、沇声相近,即沇水也,潜行地下,至共山南,复出于东丘,今原城东北有东丘城。孔安国曰:泉源为沇,流出为济。春秋说题辞曰:济,齐也;齐、度也,贞也。风俗通曰:济出常山房子县赞皇山,庙在东郡临邑县。济者,齐也,齐其度量也。余按二济同名,所出不同,乡流亦别,斯乃应氏之非矣。”拾补云:“此非四渎之济,郦道元已议其误。案四渎之济,本作字,说文:,沇也。汉书地理志:河东垣县,王屋山在东北,沇水所出。亦作泲,后人与济混用无别,故致斯误。”器案说文系传云:“汉书:房子县赞皇山,济水所出,东至廮陶入泜,此非四渎之济,四渎之济,古皆作泲,今人多乱之。”辨济、泲二水甚明,张华博物志一亦以出王屋之济,为四渎之济,证以说文:“泲,沇也,东入于海。沇水出河东东垣王屋山,东为泲。”则济、泲二水,自不相混,道元以下,辨之者众,兹不具。

    〔一七〕朱筠曰:“沮当作泜,据说文济字解更正。”器案:汉书地理志:“常山房子,赞皇山,石济水所出,东至廮陶入泜。”说文:“济水出常山房子赞皇山,东入泜。”又泜下云:“水在常山。”沮水,水经、汉志“直路”下俱云:“出北地直路,入洛。”不言受济水,此作“沮”,误。

    〔一八〕汉书地理志:“临邑有泲庙。”师古曰:“泲亦济水字也。”续汉书郡国志:“临邑有泲庙。”水经四:“济水又北过临邑东。”注引地理志曰:“县有济水祠也。”申鉴注引汉制:“济庙在东郡临邑县。”

    谨按:尚书大传〔一〕、礼三正记:“江、河、淮、济为四渎。〔二〕渎者,通也,所以通中国垢浊,民陵居,殖五谷也〔三〕。江者,贡也,珍物可贡献也〔四〕。河者,播也,播为九流,出龙图也〔五〕。淮者,均〔六〕,均其务〔七〕也〔八〕。济者,齐,齐其度量也。〔九〕”

    〔一〕宋本、吴本、两京本、胡本、郎本“大”作“太”,不可据;宋藏元本、仿元本“大传”更误作“太傅”。

    〔二〕陈寿祺定本以此为夏传文。

    〔三〕永乐大典本水经河水注引作“江、淮、河、济为四渎,渎,通也,所以通中国垢浊”。尔雅释水:“江、河、淮、济为四渎,四渎者,发源注海者也。”白虎通巡狩篇:“谓之渎何渎者,浊也,中国垢浊,发源东注海,其功着大,故称渎也。”释名释水:“天下大水四,谓之四渎,江、河、淮、济是也。渎,

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