第十九章、第三节 朱洛巴族 (第4/7页)

非有意玷污您的佛法，而是教一脚他们做人怎样一个做法。我虽人老头昏眼花，可没失去知觉，一生都奉行您的旨意，从不敢造次。”

    林森：“听您的话语，就知道你的学问深似大海，高似山峰，而且浅显易懂。”

    嘉木措：“孩子。有些事情我也是懵懵懂懂，你们千万不可盲从，因为世间可不是到处充满着光明，世上有些事情，谁也说不清。因为你们都是学聪，天子骄子，核桃仁子，不砸不出来。所以，我还得将你们的学识听一听，我才能真正有所得懂。这样，我们才能交流得通。”

    林森：“老阿爸可是怀里揣镜子，心里明。我是怀里揣梳子，舒‘梳”心。“

    嘉木措：“你这么一说。弄得我怀里就象揣着一只猫，抓得痒痒的。快讲，快讲？”

    林森：“我肚里的那点学问，似鸡毛上天，轻飘。”

    嘉木促：“你不说，就象河边的水塘，深浅谁知道？”

    林森：“说得有理。我是将遇良帅，不敢骄。”

    嘉木措：“你可不是教书先生搬家，执输‘书’。我知道，你们是知书达理的人，金铸的孩童，好人才。学问不浅，根底深。快开导我这愚钝的人。”

    林森：“您的话，就象决堤的大坝，我不敢当。但我还得讲一讲。”他望着老人，谦虚地说道：“世间沧海巨变，藏北湖群是高原形成和演变的历史见证。漫长的地质历史中，湖泊经历了多少盛衰，谁也说不清。不过，我认为，每次变化，都是和高原隆起的命运息息相关的。”

    嘉木措：“这就象开闸的洪水，畅通无阻，水到渠成。我虽不懂，可愿听。”

    林森：“我们分析，湖相地层中所含的动植物化石，孢粉和组成湖相地层的沉积物矿物化学成分，可以恢复当时的古地理环境。证明当时这一地区的气候是温暖潮湿的。”

    嘉木措：“啊。你们是纳鞋不用锥子，真‘针’中。”

    仁次：“他们可是南天门上点灯的人，照得高。有学问和没学问的人，就是不样。我们是枕着竹筒睡，象空心思，也不知。”

    嘉木措：“就拿你的学问，还研究地球？这是头上倒浆湖，湖涂到顶了。”

    高雅雯：“老阿爸的话，可象女孩子打架，抓小辫子。这不能怪他，隔行如隔山吗。”

    仁次：“哈。这真是一个有趣的晚上，这小姑娘也可以成为我们的先生啊。”

    嘉木措：“年纪不论大小，能者为师。你没听汉人常说，三人行，必有我师也？”

    高雅雯：“嘻，嘻。这是大圣人的话，都得学习他，他才是为人师表。我是牛尾巴拍蚊子‘文字’，碰巧钻到书堆里啦。有很多事，不学习，我也不知道。”

    仁次：“我可是霜打草，蔫啦。再说，我是斗大的字，不识二升，从未拜过先生，怎行？”

    嘉木措：“山里的穷孩子，谁也没见过学堂啥样，只有汉人办学堂。俺藏区穷苦人，进大经堂，就象踏着梯子上天，没门。”

    仁次：“从小到大，我还没进过大经堂，只觉得那象登天堂一样难。”

    嘉木措：“可你曾听过寺院的号声，钟声，诵经声，这也足以净化了你的心灵。”

    仁次：“是的，我真听过喇嘛们的诵喃经的歌声，它足以打动了我的心灵。”

    嘉木措：“一切都是命中注定，谁也不能脱离佛经。你可不能存那卑劣的心境，玷污了佛的境界。”

    仁次：“阿爸。你何不借此推崇佛经，以智慧观照人生？”

    嘉木措：“我只知道王子乔达摩。悉达多所创佛教，旨在以无上的智慧彻悟世界真谛，从而以方便法门，获得解脱，到达彼岸，获致圆满境界。”

    高雅雯：“佛教是世界三大宗教之一，在公元前6——前5世纪由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩。悉达索创立。具体传播过程我还不太清楚。”

    林森：“你们所说的都是裁缝师傅传经，句句真‘针’话。我也接上两句。佛教自两汉之际，从印度传入我国，与中国传统文化相交融，经过长期的传播和发展，形成了独特的中国佛教。三国时期，许多高僧大力译经，大乘，小乘兼顾，两者并举，形成繁荣。此间，高僧们还注意佛教义理的弘扬，从而为魏晋南北朝佛教的大发展打下了基础。”

    嘉木措：“此地的藏传佛教，与上述佛教是否同出一宗？”

    林森：“这怎能说的清？不过，同出一宗这肯定。佛教的路线有几条，有走陆路的，有走海上的。佛教在中国，有汉地佛教，藏传佛教和云南地区上座部分佛教之分。”

    嘉木措：“不错。佛教在藏地和云南都获得了发展，深受众徒的信仰。”

    高雅雯：“佛教自传入中国，对中华民族的政治，经济，思想，文化，雕塑，绘画，建筑等各个方面都影响深远。”

    林森：“那我就戳开窗户纸，说亮话，补充一点。”

    嘉木措：“中，中。只要是撞响佛钟的事，我都愿听。”

    林森：“那我就班门弄斧，戳破鼓皮，打开缺口，畅所语言了。”

    嘉木措：“错过了客店，无处寻书‘宿’。我是站在大雾‘悟’里看佛，不识真面目。”

    林森：“岂敢，岂敢。我也只好班门弄斧，担着石头赶会，负担重也得颂了。”

    任次：“我看，你们都是到手的肥rou换骨头，心不甘哪。”

    林森：“面对老阿爸，我可是呆子学佛，南‘难’京‘精’。”

    嘉木措：“你呀，是火力撮把盐，立即爆发。说吧，你有啥说啥，都不过分。”

    林森：“那我就钉锅匠摆手，不含‘焊’糊‘壶’。”

    高雅雯：“说不定你是站在高山之巅打招呼，高手。”

    林森：“那就现丑了。南北朝时期，帝王大都崇信佛教，大力推广佛教，帝王将相，达官贵人，贫民百姓几乎没有不治到的。所以，佛教获得了空前的发展，从而为隋唐时期创立佛教宗派创造了条件。那时候，佛教处于鼎盛时期，高僧大德辈出，译经弘法，建立了大乘各宗派，还传播海外。两宋时期，北宋统治者采取佛教保护政策，中断的译经工作重新勃发生机，出现欣欣向荣局面，以致南宋佛教仍保持盛况。但除禅宗，净土宗外，其它各宗日益衰微。元明清时期，元代统治者崇尚藏传佛教，但也保护汉地佛教。明代万历以后，佛，道，儒三教融合，深受人们的信仰，佛教更加具有中国特色。清朝时期，统治者限制汉地佛教的发展，康熙年间佛教重新活跃，雍正年间佛教各派融合，对近世佛教有重要影响。由于近代思想家谭嗣同，章太炎等人的研究和推广以及一些高僧的努力，佛教又出现了新气象。”

    嘉木措：“佛法无边，不可想象。佛是一种开悟，解脱的高深智慧。对于红尘之中芸芸众生，可获得独特的见解，独特的视野，可获心灵的修养，对人生有裨益。要净悟还得靠自己。”

    仁次：“阿爸。您别怪我多说话？”

    嘉木措：“儿呀。想问啥？说吧。”

    仁次：“阿爸。何谓佛，法，僧？这三者我可弄不清，请您说给大家听？”

    众人齐呼：“是呀，你讲一讲，好让大伙也弄懂？”

    嘉木措：“这还用说。佛，法，僧是佛教三宝。佛代表觉悟，法代表正见，僧代表清净。”

    林森：“可，佛已涅磐，我们无从求教，僧离世俗，我们也很难学习。看来，我们只有求助被称为‘法’宝的佛经了。”

    嘉木措：“正因为你们不是佛徒，所以难求难学。”

    林森：“我知道佛教众多的典籍确实让人费解