第二十五章、第三节 康巴藏民 (第3/7页)

补充。”

    老人：“行，行。这事儿，我比你经历的多，还得我说。经念毕杀一头黄牛，其中牛头献给山神，牛皮送给东巴，牛rou煮熟，由祭祀者共食。”

    偌尔曼：“那么说由大家分吃了？”

    老人：“你还真聪明呀？竟能说出这样的话。但是，参加共食者每人还要携带一个糌粑，一碗白酒。”

    纪蒲泰：“这糌粑，白酒还有什么讲究？”

    老人：“你们只要虚心接受，就能学得不少东西。”

    偌尔曼：“看，不懂的东西，还须你来教习。”

    纪蒲泰：“不错。这要是在巴黎，你的眼睛轻轻一转，人们就能明白你的意思。”

    偌尔曼：“可惜。这不是在巴黎，是在纳西。”

    扎布：“只要肯虚心学习，还有什么不懂得吗？”

    偌尔曼：“凡事都有个高低，我是个法国人，有些问题吃不透，你们可不要同我比。”

    纪蒲泰：“那还得让老人家给我们说仔细，那糌粑和白酒还有什么我们不懂的含义？”

    老人：“这事还须我说到底。他们还要人一律平等，共同享用。因为，这头祭祀用牛，也是公共饲养的。祭毕，每人还要带走一块牛rou，回家共餐，同时，还流行互请吃饭的习俗。”

    偌尔曼：“那么，他们为什么要祭山？”

    老人：“这事儿，可不简单，祖上流传下千百年，就是要祭山。”

    纪蒲泰：“我们就是要了解祭山的目的。”

    老人一掳胡子：“祭山是大事，一是祈求山神保佑人畜平安，五谷丰登；二是保佑春耕顺利。因为，祭山之后，人们就忙于春耕了。”

    偌尔曼：“经您这么一说，我们就懂了。”

    老人：“那能就这么快就懂了？”

    偌尔曼：“那您还有什么没说清？”

    老人：“这里面的事儿，可不是一杆子就能插到底的。除此之外，祭山还有求育的作用。”

    偌尔曼：“那你可得更须说清？”

    老人：“莫慌，莫急嘛？你们不知道，这其中的奥妙。俄亚村南北的山，可是主宰生育的神山。那就是阳山（男山）和阴山（女山）。”

    偌尔曼：“阳山和阴山？那这里面的说辞一定不简单？”

    老人：“阳山带表男，其中的女山称‘乍科乍阿局山’，此山有一股清泉，出于崖壁间，人们认为是****所出。”

    偌尔曼：“此说怎讲？”

    老人：“那可是圣泉，不育妇女多到此山，利用泉水洗浴，希望生儿育女，达到求育的目的。”

    偌尔曼：“这样的民间祈祷生育的习俗真有意思。”

    纪蒲泰：“朋友，你算是说对了。这正是你们法国，缺少的东西。”

    偌尔曼：“这地方的习俗，和法国一比，确实是不可同日而语。这种祭拜山神的形式，我是没有过的经历。”

    老人：“这少说也可以是填填谈情说爱的空当，充实充实求子意念，一但有结果，那全家人高兴得自然没法说。”

    偌尔曼：“老人家，我信你的话。凡是你的话，就等于给我上课，我怎能不乐？”

    纪蒲泰：“这样，我们每天就有东西学。”

    偌尔曼：“那还用说。在中国学东西是在每时每刻。”

    老人：“看样子，你还真象一位子爵，我虽未去过巴黎，可让我认识了你。”

    偌尔曼：“我可是一介贫民。中国和法国，相距甚远，我们之所以能在此见面，那可全靠缘分。”

    老人：“我看你不但有学问，还平易近人。这说明你是一个高贵平和的人。”

    偌尔曼一听，顿时有点兴奋：“我嘛，老实说吧，还真经不住人夸，有点看重名声。还好虚夸，听到拍手喝采，就有点东倒西歪，就起劲，浑身得劲。”

    纪蒲泰：“他就是这样的西方人，一有点荣誉就飘飘然，浑身舒坦，兴奋无比。”

    偌尔曼：“我喜欢这种声誉。”

    纪蒲泰：“你呀。听了赞誉你的几句话，就不知道啥是啥？”

    偌尔曼：“可是，人光靠焚香顶礼，活着也没啥意思。”

    老人：“那你活着觉得啥有意思？”

    偌尔曼：“探险有意思，我要学习踏上世界屋脊的一名法国人，去西藏考察。”

    老人：“西藏考察，这我可不懂呀？说说探险考察，也好让人长长见识吧。”

    偌尔曼：“我说离今不远的时候，从1870年到19世纪末期间，到西藏地区至少有过18次探险。这些探险成员大部分是由英国和俄国组成的，这些探险队的装备都由政府提供资助。”

    老人：“这些领队的都是些啥人物？”

    偌尔曼：“俄国探险队领头人当数普热瓦尔斯基，他第三次探险离拉萨不远，（1879年—1880年）曾成功地接近拉萨不足300公里的地方。”

    纪蒲泰：“当时，10名哥萨克人陪同他，进入西藏地域。在最后一次探险（1888年）时，陪同他的有24名格萨克人。”

    老人：“这家伙是啥号人，竟从大老远的俄国来到中国，他想干什么？”

    偌尔曼：“他们想对中国的西北考察，对西藏这片神秘领域充满向往的西方旅行家们，主要目的都是为了试图到达拉萨。俄国人则由普热瓦尔斯基开始，陆续不断地派遣探险队进入中国。他带领探险队从青海湖向南，一直到达通天河。关于这些事，还是让队长说说？”

    纪蒲泰：“西方旅行家们自北方而来，这是由于南部四面受禁，西藏不好进。”

    扎布：“那这些旅行家为啥选择北方进藏？”

    纪蒲泰：“这片地区太辽阔、太高俊、太多风、太寒冷。因此中国的西北部对他们更具特有的吸引力。这是一个尚未被人破坏过的高原地域，对他们充满着强烈的刺激。”

    偌尔曼：“所以，西方人认为，该地区更应该属于探险家考察的地方。他们认为，考察这个地区，必须得有第一个白种人，穿过这些高原峡谷，或渡过江河湖泊，勘察那里的地形地貌，确定海拔高度，测量距离、确定冰川的位置、绘制江河图并为湖泊定名。”

    纪蒲泰：“关于定名，我得声明，这就是那些外国探险家对中国的国情不懂，在中国疆域胡行。特别是俄国人普热瓦尔斯基，更是对中国新疆的山峰随意取名，这等于侵犯了中国主权，犯了罪行，我们决不容情！对于这种事情，更确切地说是为它们重新命名，因为在中国的版图上，他们原来都有名称！我决不允许他们对中国的山河湖泊胡乱重新取名！”

    老人：“是啊，此事若中国人不干涉，那将愧对列祖列宗！”

    扎布：“所以，这些有着一腔热血的爱中国的青年，才来这些地方考察探险。就是为了保住中国人的颜面，和他们对着干！”

    老人：“这也代表着我们老人家的一片心愿！支持他们的考察探险。”

    偌尔曼：“西方旅行家凝视地图上空白地区，逐渐感到了惊奇。如此一个令人难以抵达的神奇高原地域，是多少旅行家想做的美梦，他们无不为之动情而跃跃预试，大显身手。”

    纪蒲泰：“因此，瑞典探险家斯文赫定在回忆中说：‘我感到非常高兴的是……能够想到我是第一个在这些偏僻的山区游览的欧洲人。那里仅有羊肠小道，是由牦牛、野馿和羚羊踏出来的……’他于1900年7月穿过阿尔塔格山探险时写道。后来，他在揭示其头脑中的疯狂念头时，又补充说：‘这片领土简直没有主人，这