第四十八章、第二节 普度众生 (第2/5页)

罚如前，其苦更甚于前。凡行杀、偷、邪yin、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者，堕生此狱。（8）无间地狱：又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。”

    一藏族青年在下面徘徊，时而猜度着下地狱罪人可能出现的后果。所以，他小心依依地问：“活佛，八大地狱您说过了，可您得说说地狱的总数有多少？也好让我们知道。”

    活佛：“八大地狱还未说到底。‘八大地狱’的罪业分上、中、下三品，凡犯上品罪业者，堕生大地狱。犯中、下品罪者，堕生小地狱。”

    藏族青年：“活佛据何根据？请讲其中意思。”

    活佛：“我据《大毗婆沙论》卷一七二所述，此八大地狱各有四门，于其四门各有煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱，也叫‘十六别处’。这样，每一个地狱就共有十七个地狱。八大地狱加上这些小地狱后，便成了一百三十六个地狱——这是地狱的总数目。”

    藏人们不由地‘啊’了一声，再没人吭声。

    等了少许，那个老藏民终于耐不住了，他十分谨慎地问：“活佛。我们也想知道小地狱的事，还请您指教？说于我们知道。”

    活佛：“你们想多知道一些也好。我刚才所说第一个‘等活地狱’中，就有十六小地狱：譬如黑沙、沸屎、五百钉、饥、渴、一铜釜、多铜釜、石磨、脓血、量火、灰河、铁凡、斩斧、豺狼、剑树、寒冰等等。”

    老藏民：“啊，原来还有这么多种！看样子地狱无情。”

    活佛：“这里面其中的事情，你还是了解不清。佛教还认为‘八大地狱’中也是有情（众生）的。众生有寿量长短。”

    老藏民：“呀，地狱中寿量还有长短！您说说看？”

    活佛：“据《俱舍论》所载：人间五十年，为四天王一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。”

    老藏民：“活佛，那地狱有情的寿命究竟有多少岁？”

    活佛：“我只能给你这样解释。人间二百岁为夜摩天一昼夜，而夜摩天的寿命二千岁，等于众合地狱的一昼夜，而众合地狱有情的寿命有二千岁。人间四百岁为兜率一昼夜，而兜率天的寿命四千岁，等于号叫地狱一昼夜，而号叫地狱有情的寿命有四千岁。”

    藏民中有人不禁问道：“活佛，这种事儿，是否依次类推？”

    活佛：“也不尽然，咱们接着谈。人间八百岁为化乐天一昼夜，而化乐天的寿命八千岁，等于大号叫地狱一昼夜，而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。再说，人间一千六百天，为他化天一昼夜，而他化天的寿命一万六千岁，等于炎热地狱一昼夜，而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。极热地狱有情的寿命为半个中劫。无间地狱有情的寿命为一个中劫。”

    现在，每个人的心都跳得很厉害。

    那些匪兵也不敢打断活佛的话，只是失神地站着。

    此时，老藏民为了能完全了解地狱的事情，就壮着胆问道：“活佛，还有什么地狱，值得一提？”

    活佛：“有关地狱这方面的事儿，为了教化人们，我也不再瞒你。这里面还有八寒地狱和十六小地狱。我的依据是：《俱舍论》卷十一、《顺正理论》卷三十一、《显宗论》卷十六、《瑜伽师地论》卷四等所举：（1）頞部陀：谓受罪众生因严寒所逼，皮rou疱起。（2）尼刺部陀：谓受罪众生受寒苦所逼，疱即破裂。（3）頞折吒：谓受罪众生因寒苦而唇不能动，仅能于舌中作此声。（4）腥腥婆：谓受罪众生受寒苦所逼，舌不能动，唯作此腥腥声。（5）虎虎婆：谓受罪众生因寒所逼，而口中作此声。（6）咀钵罗：谓受罪众生因寒苦所逼，皮rou破裂，似青莲花。（7）钵特摩：谓受罪众生因寒苦而皮rou分裂，似红莲华。（8）摩诃钵特摩：谓受罪众生全身冻裂变红，似大红莲华。还有八炎火地狱，即一系列的炭火坑、沸屎、烧林、剑树、刀道、刺棘、咸河、铜柱……等等，在此我不一一说明。”

    老藏民：“啊，原来还有这么多事情！看来地狱不孤独，受苦时还很热闹？”

    活佛：“这可让人难易预料，还真有孤独地狱。”

    老藏民：“怎么，还真的有孤独地狱？”

    活佛：“信不信由你。”

    老藏民：“活佛，您尽管说下去。”

    人群中有人应道：“我们也想知道孤独地狱，究竟是怎么回事？”

    活佛：“实话告诉你，‘孤独地狱’也类似于基督教中的‘炼狱’。但它不属于列热地狱或冷地狱的范畴，而系另一种地方。”

    藏民：“那它在哪里？”

    活佛：“既然你们刨根问底，我只好告诉你。地狱位于环绕大海周围的大金刚山，与第二大金刚山之间，在两界之间最狭处万由旬底下。”

    藏民：“那底下都有啥？我们也真想知道呀！”

    活佛：“其实又有传在南瞻部洲下，过四万由旬处便是无间地狱，此地狱纵广高各有二万由旬，在其上一万九千由旬处有其它七个地狱，即次上为大热地狱，其次上为炎热地狱，再次上为大号叫地狱……到最上则为黑绳、等活等地狱、这七个地狱——纵广一万由旬。”

    藏民：“我们还有问题要问，由旬这词我们有疑问，请活佛解说？”

    活佛：“由旬（梵文Yojana）或作腧缮那，它是古代印度的里程计算单位，一个由旬约合四十里左右。所以最下层的无间地狱，是在这个世界地下的一百六十万里（四万由旬）之处。”

    藏民：“那么就是说，地狱有等级之分，越到下面越深是最受苦楚之地了。”

    活佛：“你们知道就好。也不用我再解释了。”

    老藏民：“可我们还有不懂的地方呀，还有那些算法？”

    活佛：“既然你们想弄明白，我就再说一下。地狱中还有岁月的算法，人的六千岁等于地狱的一日一夜。就是说，在无间地狱罪人的寿命是一个中劫，一个大劫是八十中劫所成，一大劫的年代是十三万三千四百万年。”

    老藏们：“啊，那可是很长时间的受苦受难！”

    活佛：“所以，人还是得做善事，免得下地狱受炼自己。”

    藏民：“是啊，人最好是做好人，不做罪人！”

    活佛：“所以，还有‘火车地狱——以火车砾杀罪人的地狱。”

    老藏民：“这还得请活佛解释。”

    活佛：“我给你们明说吧。火车、指车身有火燃烧，运载罪人至地狱、或作为惩罚罪人之工具的车子。”

    老藏民：“它的出处在哪里？”

    活佛：“《增一阿含经》上说：‘设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉碳，吞饮融铜。’。再者，《大智度论》有载：提婆达多既犯三逆罪，且欲以毒箸伤佛，故于往王设城途中，地自然破裂，火车来迎，生入地狱。另据《观佛三味海经》卷五所载，此地狱有铜镬，纵广四十由旬，其中盛满火，下有十二轮，上有九十四火轮，诳或邪命作恶者，气绝命终后在火车上，肢节燃火，身体燃散。”

    藏民：“那接下