第 八 集 27－29篇 (第4/5页)

没有那么严重，数据的被夸大之嫌，搞得黑人社区人心惶惶。但是社会上强烈的反响已在黑人社会中引起惊恐，黑人男子全方位动员起来与食色作斗争；而坠落为牺牲品的女人们则呼吁要去了解发生的事情。下面是一个黑人妇女讲的一个真实的故事。

    现年52岁的马戈特于1991年10月怀孕时检测出hiv呈阳性，她说在性关系方面自已从不胡来，也没有使用过药物，“我的过错就是与丈夫上床。”她也没有与丈夫讨论过“性福”的趣闻，只是从丈夫的家庭成员和她自已的医生处了解到她丈夫与别的男人干那破事。与他丈夫的是个男孩。

    1992年马戈特生下的女婴检查出hiv呈阳性，1994年3月，女婴就死了。

    “太可怕了”马戈特说，“每天你都会想起埋葬孩子的情形，这是慌言、失信、的恶果。”

    虽然一连串惊人的数字紧紧抓住受众的眼球，但仍然缺乏有说服力的东西用以解释艾滋病迅速扩散。纽约蒙特菲尔医疗中心儿童医院青少年艾滋病项目主任唐纳福特门说，约有一半青年女性也只有一名，问题是这些妙龄女朗在享受时不计风险，她们似乎沐浴在爱河中，惟此陶醉不已。听听她们是怎么说的吧：“我能从他的眼睛里读出他对我的爱，他看起来很棒，很干净；他告诉我：他爱我。”

    “女人，无论是黄花闰女还是已为人妇，年长的抑或年青的，”福特门教授说，“她们都渴望被爱着；这样，她们进入风险门，并在里面呆着的机会大增；但这并不意味这里就是一个能避风遮雨的安静港湾呵”是呵女人缺少一些自尊，多了一份柔情密意，不知道这是缺点还是优点谁叫你是女人创世之初，造物主就是这样安排的嘛

    50岁的黛安娜坎贝尔说，她与她的相好停止使用安全套后她被检测出hiv呈阳性。“在两人世界中，女人可以起到主要作用，”坎贝尔说，“但是我在一个错误的人面前丧失了警惕。”

    “女人也能将病传染给男人。”45岁，性情直率的里奇爱伦相信他的丈夫从他前任已故妻子感染了艾滋病，而他又传染给他与爱伦的女婴，现在父女俩都死了。

    与生命的博弈

    现在，一场从艾滋病手中夺回生命的战斗已在全美打响。社区工作者们紧急行动起来，号召户帮户，人助人。在北卡罗来纳州，一支声势号大的“笑脸相劝”的队伍，走街穿巷向人们送上安全套和口腔消毒用品，宣传安全，工作队员的足迹甚至到了红灯区和卖欢的场所。

    在洛杉矶，健康法院每周都会向洛杉矶县监狱里的同狱犯人发放安全套。在佛罗里达州坦帕市的一处监狱，犯人们还被组织进行快速hiv测试，以便让他们在出狱前了解自已的身体状况。在纽约，ghc的女子学院还向一位54岁的hiv呈阳性的妇女派送“拉维恩”专利包，内装避孕套的一个柔软小包，让她带至美丽的沙龙“亮相”。

    全美妇女组织也在全国艾滋病高发区之一首都华盛顿，积极开展各项活动，包括提供服务并呼吁黑人女性增强自尊；类似的组织和团队已遍及全美各地，他们反对削减财政方面的专项资金。

    美国司职黑人娱乐节目的电视台也在捐出了相当于1.5亿美元价值的节目时间，用于公共服务宣传，旨在向黑人青年“当头棒喝”，阻止他们在迷你乐曲和yin秽碟片的狂轰滥炸下进一步向艾滋病的深渊滑去。美国疾病控制中心cdc将6.5亿美元的艾滋病防治基金的43用于黑人社区，该中心正在开发和组织新的防治项目，主要针对黑人的中高层群体。

    还有一项需要做出较大改变的莫过于黑人的教堂，“这是我们绝处逢生的转折点。”帕尼莎西尔，一家全球性的宗教基金会主席，1989年她开始在纽约哈来姆黑人区组织传教，遍布全美的15，000座教堂可以看到她的身影。

    教会领导人承认“性趣”的挑战，但不是去宣传要灭掉性趣。“太多的牧师仍然死守在神学的教义上，他们没能看见这种痛苦的遭遇。”西尔说。

    一些教堂不得已关上了大门，另一些教堂则勇敢地接受挑战，有一座教堂还挑起了一个假来展示，人们在心里默默祈求上帝保佑。

    阻击艾滋病的战斗一点点地取得成功，在芝加哥的布道神坛上宣讲已经进行了几年。在美国黑人社区，青年斗士已掌控了决定命运的战斗，像马弗伦布朗arvelynbron和希尔顿杰克逊sheltonjackson这样的年青人，公开自已的遭遇。22岁的布朗说她在与情人时未用保护措施而成了艾滋病毒的受害人。她拒绝沉默，走上了阻击艾滋的卫权之路。当她听到有人说接吻不会传染艾滋病时，她当即指出：“这取决你怎么做了。”

    28岁的杰克逊是巴尔的摩的an州立大学的学生，hiv呈阳性。2002年他见证了他的拍档死于艾滋病。今天他渴望要击碎留在他身上的耻辱枷锁，驱散笼罩在身边的艾滋阴影，他说他愿到任何地方为那些想了解真情的人讲出他遭遇艾滋的经历。他希望，如果一个男人行动起来了，其他的人会跟上来。

    将爱滋病迅速传播的原因公诸于众

    二十九耶稣和犹大的“真实版”面世

    历史运筹帷幄

    本文不是从宗教角度来宣扬基督教的教主，而是从历史、地理和人文的事实出发来解读耶稣的存在。

    犹大在历史上现身是他作为耶稣的信徒，背叛耶稣，导致耶稣之死而臭名昭著。一些学者为之争论的名字：犹大iscariot，出自于住在古以色列南部的一个村子，今以色列arad,一个叫犹大的男人。另一种解释说，犹大的背信弃义为人所不齿，因此他原有的、适当的家族名字已不再重要，故长期淹没在尘封的历史中。之后，学界提又出过一个拉丁字汇sicarius，意思是凶手和杀手。

    在耶路撒冷，致耶稣非命的那个夜晚，作为耶稣的朋友和忠实信徒，犹大被视为耶稣门徒中的宝贝，大言不惭地讲解马太福音。但新发现的证据表明，犹大出卖了耶稣的30块银元。

    为什么犹大如此的不义未被世俗察觉，人的贪欲据信是原动力，基督教圣经故事中早期的教会人物路加曾建言道，犹大是被一些魔鬼附体了。

    圣经中说，耶稣知道犹大的背叛迅即来临，他在最后的晚餐会上宣布，在坐的客人中有一人将要背叛他。随即，犹大证实了耶稣的预言，领着一帮武士来到耶路撒冷的一个花园，在一个橄榄叶塑像的基座上，耶稣在此祈祷。犹大用亲吻验明耶稣的正身，从此两个男人的命运由此封杀。这就是最初的耶稣钉死在十字架和复活的“版本”，也成为各种基督教信仰的核心

    新约全书并不同意科学和人文学者上述描述，但对背信弃义的犹大最后没有好果子吃不表异议，他可能因自觉罪孽深重而自已吊死，正如基督教圣经中的人物，耶稣的十二门徒之一，马太所报告的那样。但在新约全书中，犹大被描绘成似丧家之犬，在战场上因受到致命伤而蒙受撕胆裂肺之苦，不治身死。

    犹大福音提前公开道出了公元180年发生的至圣，爱忍纽反对宗教异端的事件，爱忍纽派别的主教和该派别有影响力的著作期盼通过镇压和干涉使异端势力臣服