【男女相是怎么产生的？】 (第1/2页)

    要谈男女时，我们先了解：什么是欲界众生？所谓众生，就是依恋着身中色、受、想、行、识五阴，而起惑造业的有情；就是指，因为无明覆藏流转生死的凡夫。所以我们这个众生相，就是五阴和合相；之所以有五阴和合，是因为有着如来藏含藏着一世又一世的无明染污业习，所以会有一世又一世的五阴缠绵众生相。慈悲伟大的佛陀祂非常善于譬喻，祂说：“这个如来藏法身，过于恒河沙的时间为无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，就如同波浪漂流，往来于生死大海中。”这个就是众生。玄奘大师将“众生”这两个字另译为“有情”，也就是，凡夫在三界流转生死的染着缠绵，这个染着缠绵就是****，一切人身的受想行识都不离开这样的欲想。一个人如果没有修行的正见，他对什么事都没有欲望，那么他的生活就没有了方向，茫然失措如同行尸走rou；那样，不但他会活不下去，他身边的人也会觉得很痛苦。如果我们大家有过发高烧的经验，那发过高烧后，我们发现：我们吃东西没有什么味道！这就可以立刻亲自的体验出来：我们是多么的习惯生活在色、声、香、味、触这五欲的觉受当中。

    那有了众生相、有情相，就有男女相的分别；男女相的分别只有在欲界中存在，****以上就没有男女相了。在谈“学佛人怎么来看男女欲？”这个问题时，我们先来了解：这个世界的众生和男女是怎么出现的？在佛世的时候，毘舍离城有位大富长者的孩子，名字叫作耶舍，他因为深信佛陀的开示，所以能够体会出三界中的一切真的都是变异无常，就追随着佛陀出家修行。当时，因为时局不好发生饥荒，不容易乞食，所以他每次吃饭的时候就回家吃。他的母亲就说他了：“你为什么要过得这么辛苦？剃光头、穿破衣，拿着钵到处去乞讨食物，让大家看笑话！我们家那么有钱，爸、妈和祖先留给你的财宝可以供你吃喝不尽，满足你所有的欲乐，而且你可爱的妻子也在家里期盼着你能回来，共同过着欢愉的生活。不要那么辛苦，回来吧！一起享受生活中五欲的快乐，你只要能够发心布施供养三宝，一样也有功德啊！”耶舍听了母亲这样说，他就请求母亲说：“母亲！请您不要再说了！请您不要再说了！我乐于修清净的梵行，请满我的愿吧！”他每次回家吃饭，他的mama就这样一次又一次重复地劝他，耶舍的回应都不变。他的母亲只好换一个方法，就说：“好吧！你不乐意享受在家的生活，我也勉强不了你；但是你应该要继续家中的香火啊！要在家里留种啊！不能让家门断后，让家里的财物都没有人可以继承管理。”耶舍每天回家，mama就每天这样念，后来他拗不过母亲一再地劝说，就尊奉母命答应留种。所以，以后耶舍回家，就和妻子过着和一般夫妻一样的相处行为；没多久，耶舍的妻子怀孕生了孩子，取了个名字叫作续种。那时候大街上就有了流言：“父续种、母续种、祖续种，钱财一切皆名续种。”这样流言四处传布着。耶舍听到这样难听的流言，他为自己被称为续种父而大生惭愧，觉得很羞耻！他想着：“佛陀的弟子中，没有听过这样的行为，那我这样到底如法还是不如法？”他把这件事前后的过程，毫无隐瞒的跟舍利弗说。舍利弗就说：“这件事情应该要向世尊请示。”于是耶舍就说：“我一切谨遵教示。”他们很快地就去见佛陀，舍利弗跟佛陀说明了前后关系后，佛陀就问耶舍：“你真的有这样的行为吗？”耶舍说：“确实如此！”对于这件事，佛陀是以非常严厉的态度来开示，佛陀说：“耶舍！这是大过失！比丘僧中没有过这样的事，你这个愚痴无明的弟子是第一个开了这个大罪门，在清净没有漏患的地方起了漏患；天魔波旬经常要来找比丘们的过失，都找不到！你帮天魔波旬开了一条可毁坏僧团道路的第一人；你在正法幢中建立了一个毁坏正法幢的波旬幢。”世尊又说：“你这个愚痴人！宁可以利刀割身体，身体被毒蛇、被狂狗咬，身体陷在大火中、热烫的灰炭中，出家弟子也不能和女人共行****。耶舍！你不是常听我用各种例子跟方法来诃责****吗？欲是迷醉无明的，欲如大火烧人善根，欲是大过患。我用各种的方法来教你们如何断欲，来教你们如何度脱欲的系缚，你怎么还作出这种不善的事情来？”最后，佛陀非常严厉地说：“耶舍！这件事非法、非律、非如佛教。”

    这时候，其它许多的比丘在场，就请示佛陀：“世尊！为什么耶舍比丘在僧团中第一个开了未曾有的罪名？在一向清净没有漏患的僧团中起了漏患？”佛陀就说：“这个人不是只有今世在我的教化中起了这样的过失。”比丘们就说：“是不是世尊能够开示他过去的因缘呢