【男女相是怎么产生的？】 (第2/2页)

？”佛陀就说：“在过去世时，这个世界的劫已经尽了，众生都上生到****二禅天的光音天上。那时候因为劫尽，这个大地又成立了，光音天的众生就来到这个大地。那时候，光音天的众生身上都有非常殊妙的光泽，他们都有神足能够自在的飞行，而他们也以禅悦为食；所以，所有的众生都是以身光相照，没有日月星辰、没有白天晚上、也没有春夏秋冬四季的变化。那时候，这一个大地有着非常自然的地蜜，这个地蜜是色、香、味具足，如同天上的甘露一样。”佛陀也有譬喻说：“也就如同人间所酿非常醇美的葡萄酒一样，是色、香、美味全部都俱全。”“那时候，有一个轻浮焦躁的天人他起了贪欲，于是用手指摸了一下，尝了一小口地蜜的味道，觉得又香又美味，于是又尝一次、又尝一次，就起了贪于地蜜味道的染着心。其它的光音天下来的众生，看他这样做，也好奇的学他来尝地蜜，结果大家互相学习的结果，大家都竞相的来取地蜜吃。这些光音天的众生吃了地蜜后，身体就渐渐变得沉重了，光明也渐渐地消失了；但是，又因为贪图五欲，所以也失去了神足通，飞不起来了，这些天人就留在这一个大地上。以后自然就有了日月星辰、白天晚上、一年四季的变化。”佛陀就对比丘们说：“那一个轻浮躁进的天人不是别人，就是这个耶舍比丘。那时，耶舍比丘就在大众当中，在没有烦恼过患的时候，带领起了烦恼过患；今天，他又在清净的僧团当中，第一个开了漏患的大门。”

    所以，由这一个案例我们可以看到，佛门中第一件漏患起行的开端，是由于耶舍他对于饮食的依恋，虽然他有心要修行梵行，但是他受于饮食的牵引，所以每天要回到俗家中用餐；那回到俗家中，自然就没有办法避免男女欲的过患。而光音天人会下堕在人间，也是由于食贪，由第一口地味的尝试开始。本来光音天下来的天人是没有男女相，他们可以自在的飞行，他们没有我相、人相的分别，没有我与我所的烦恼；但是因为吃了地蜜，失去了神足通飞不起来，不能回到天上，于是他们就留在这里吃地蜜；因为有的人吃得多、有的人吃得少，所以每个人身体就产生了不同的变化，产生了不同变化，互相看来看去，就产生了****；依着****共相娱乐，依着体态的不同、****的深浅不同，于是男女二相就渐渐地产生出来，众生也就由化生变成了胎生。在众生互相观看吸引的时候，有的是依着他的样貌、有的是受于他的姿态、有的是受于他的细触的感觉而起贪着。例如：会因为对方的样貌长得很端正，起贪着的欲心；或者会因为对方走路的姿态、对方的笑容、对方娇媚的体态，而产生爱染的心；或者会因为对方皮肤的细滑，而产生爱染的心。这都是众生的一个分别心，来起了爱染而起了烦恼，所以就有男女的****，也就成就了众生不断在三界流转的生死相。

    佛陀指出：“耶舍行为，对僧团是一个相当严重的破坏，他是帮天魔开了一条可毁坏僧团的道路，是在正法幢中建立了一个毁坏正法幢的波旬幢。”并且明确地指出：“****这件事情非法、非律、非如佛教。”佛陀对于男女欲的教示，祂的态度是一贯，从弘法开始一直到涅槃都没有变的，所以我们可以看到，佛临涅槃前交代比丘们：“应该要严格地遵守不****。”再度提出警诫、殷重的交代。涅槃经谈到：“比丘如果有****的过患的时候，对治之法就是要远离女人；应该对于****产生臭秽想，不要有一念清净的想法，要远离女人的烦恼这个贪爱；如果在梦中行yin，起来也要忏悔。如果在受供养的时候，应该以一种‘我正在饥荒，而不得不吃孩子的rou’这样来想饮食；如果产生了****的心，就要立刻地离开。”佛陀也对比丘们说：“这个女人如同粪便、如同毒蛇，她会染污、也会毒害比丘的法身慧命。贪欲就好像监狱的系缚，是众恶的住处，所以应该要远离贪欲。”佛陀说：“这样的法门，当知是佛所说的经律；如果有随顺****的人，他是魔说，那是魔的眷属。”所以，比丘是不可以和女人产生不净行，这是佛陀祂一而再、再而三的教示。

    我们看到佛陀这样的教示，佛陀在涅槃前，对于十大重戒当中，尤其是****这一条戒律，是一而再、再而三重复的交代。本来，出家并不代表他的戒行就一定清净了，也不代表他就没有男女业障的烦恼；但是，是法、非法要能够分得清楚；也要能够坦白的面对自己的烦恼，就像耶舍比丘一样，不要为自己的贪欲找借口。所以出家众，不yin戒为第一！

    -----《三乘菩提之学佛释疑二第69集学佛人怎么看男女欲？》何正珍老师