正文_第303章 与母亲的谈心⑵ (第2/2页)

样的被侮辱、受委屈、不如意之事，有的甚至还会非常的激烈，心灵受到严重伤害后，人人都会愤怒不已，一想起就会愤愤不平，常有不报此仇誓不罢休的念头，其实这仍是把自己看的太重，还是以老子天下第一的观念”

    “如果真正能领悟到‘我’，只不过是一种符号，并无永恒的主体，肯在不停地生灭的变迁，我们就自然会以宽容的态度、坦然的心情对待别人的欺凌、侮辱，自觉地消除心里的怒气，就能从仇恨当中解脱出来；胡适先生就曾说过：‘我受了十几年的骂，从来都不怨恨骂我的人，有的时候，他们骂得不中肯，我反替他们着急，有时他们骂得太过火，反损骂者自己的人格，我更替他们而不安，如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自己很情愿挨骂’以这点来看，胡老先生是个真正的智者，这也就是宽容大度，我们总有大人不计小人怪，恩赐于人、施舍于人的一种居高临下的感觉，伴随崦来的往往是莫名的优越感和对被宽容对象的不屑；这看似的宽容，实际是住相、我相、人相看的很重；实际上宽容是必须建立在忍辱的基础之上的，而忍辱又必须建立在彻底无我和广博慈爱的基础上的，没有爱心是忍不了受辱的，如果把施虐者真正看成自己的父母兄弟姐妹，什么样的忍辱都忍得”

    “弥勒菩萨在偈语中说：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了有人骂老拙，老拙只说好有人打老拙，老拙自睡倒唾涕在面上，随他自干了我也省力气，他也没烦恼这样波罗蜜，便是妙中宝若知这消息，何愁道不了’有弥勒菩萨这样的包容之心，就能坦然面对我和他，仇恨必须消融在宽容当中，一种全新的境界就会展现在我们面前；一个人不能够总是生活在仇恨里面，一旦这个人真的这样生活了，那么这个人的前途就毁了，他的人生绝对会是一片黑暗，而一个人的人生是一片黑暗，那这个人最终的结局会是怎么样的呢，那就是非常明显的事情了”

    “儿子，听你这样的说法，难道想以此感化田家，不准给你父亲报仇吗？”柳思雨微微皱了皱眉头

    “妈，仇肯定是要报的，田家做为幕后最大的真凶，我不会就此放弃的，通过这段时间收集的情报，田家大半的家产来路不明，直到目前为止，手脚都不干净，像这样的人，是无法感化的，对于这样的人来说，只要彻底地让其在这个世界消失，才是真正的感化，让某些人不敢轻举妄动的”吴用淡然地道

    “儿子，你能有这样的想法，真是难得，并没有被仇恨冲昏了头脑，你大爷爷、二爷爷都是这样想的”柳思雨点点头道，“田家在马来是有着很大的财力，不过并不是一家独大，儿子，妈给你商量一下，这事就交给我们来处理吧，如果你出面解决，会有些不便的”

    “妈，我明白你的意思，放心吧，你们出面当然是好事，我自然不能放弃的，对于那些直接参与刺客，就由我来处理吧！”吴用点点头道

    “妈的，mama相信我的儿子你也知道大爷爷、二爷爷为什么信佛的主要的原因吧！”柳思雨笑着道

    “妈，我明白您的意思佛祖不是说：放下屠刀，立地成佛的吗？”吴用道

    “儿子，虽说你所学的知识杂乱，但是对真正的佛教典义还是不太明白佛教认为，人皆有佛性，作恶的人弃恶从善，既可成佛，于是，放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典之语；但事实上，放下屠刀立地成佛并不是如此简单的佛教教义，佛门的‘放下屠刀’，并非是指真正杀人的屠刀；佛教所指的‘屠刀’，就是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着，还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真正的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思；‘放下屠刀，立地成佛’这句话的意思就是说：放下妄想、分别、执着，就是佛！‘屠刀’的本质就是‘人对自身’的迷惑；人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛”