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第一百九十五回 天再旦借天命角逐 (第1/3页)
懿王元年四月二十一日天再旦现象,天官们忙得不可开交,第三天,懿王决定举行大型祭天祭祀日月星辰的大典,膜拜万物,以此告诉天下人民,朝廷祭祀四时正常,百姓安心劳作,不要惊慌.,太史史录,大祝申,大卜曶(hu),粉墨登场。 太史史录主持祭祀,懿王按照祭祀程序,大行九拜之礼,之后,开始聆听大祝申的告辞,大祝申嘀咕嘀咕一番之后,说道:“天再旦,天再旦,不见阳光,只见黑暗,月亮吞并了太阳,黑夜覆盖白昼,月亮吞下了太阳,吞不下去,又吐了出来,翻了天,天庭大乱,主次不分,长幼乱套,此地不能久留,不能住,不能行,要用迁,易地而处,易地而安,天下太平,朝廷太平。” 太史史录在一旁听得很清楚,心想坏事了,大祝申要借题发挥了,太史在紧张的思索着对策,因为他是无神论者,只是借天说事,教化人民罢了,没想到大祝申却来真的装神弄鬼,忽悠王上,太史不停的思索着肚里泪下的应变对策。 懿王听了大祝申的一番话,心底的那根弦被拨动了,心里的犯忌被说出来了,什么“翻了天,天庭大乱,主次不分,长幼乱套,此地不能久留”,这正是懿王十几岁开始,心里就有的阴影,他和王叔辟方自幼相斗,暗斗了几十年,心里的阴影挥之不去,辟方就是他的噩梦,常在梦中惊醒,辟方的“无处不风格”,让他无法放下心头忧患意识,看来要忧患余生,这将是命运注定,懿王只能用命运来解释这个昼夜不安的思绪,命运论,是心里疗法,大祝申的一些话,直掏懿王心窝,心里很受用,还因为他已经被大祝申洗脑了。 轮到卜事曶舀(huyao)上场,一番占卜之后,说道:“下、下、下。”三签都是下下签。卜事小声对懿王说道:“陛下,不详,三签下下下,走为上策。” 懿王的脸色变得铁青,一时说不出话来。懿王又行了九拜,之后,木然回宫,病了。 太史史录这次真的傻了,无以对策,于是找到老师内藏史狸猫,征询良方。 狸猫说道:“岔道用德,德为臣,臣心如水,民心有救,无理可说,你的理学只是寻求真理的过程,只是道和德之间的桥梁,王不讲王道而讲臣德,王道微衰,违背了自然学,而用玄学,天命,玄命内涵之中,唯有德可有,只有德可以流转世道,要大力宣扬德,尤其是臣工,为臣无德,天下乱,王者不用道,只是一人而已,一人的生命是有限的,何况懿王已经六十五岁,辟方乡公年龄相近,王道出现偏差,无妨,误入歧道而已,可用德扭转乾坤。道微德盛,懿王讲工匠精神的三均法则,这是他的德,关心奴隶、佃农的下层人民生活疾苦,这也是他的德,他年号为懿,懿就是懿德美德,美好生活,懿王时代社会不会有事的,他不走王道,而走王德,社会一样美好。老朽老了,也该走了,我这个位子留给趞(que)曹吧,让他发扬他的三均法则,三均法则的宗旨就是美德,懿德,他是为懿王而生,我是为穆王、龚王而生之道。” 太史史录听了,眼内有珠,泪珠。 一月后,内藏史狸猫薨毙,一代道家圣人,法家先驱,王道道家先驱离世西游。 太史推荐趞曹担任内藏史,研究德家学说。 一个月不到,太史史录薨毙,他的理学传人内史淢(yu)得到晋升为太史。 懿王元年,六月十二日,乙亥吉日,卜事曶舀(huyao)因‘天再旦’占卜有功,被正式册命为大卜之官。懿王在穆王大室对他进行任命,赏赐曶剑,卜筮用的剑,以及官腰带等。 曶舀,卜事艽(qiu)伯之子,从内宰的位置升为大卜,没过几年,就薨毙归天,其子曶舀继任祖传卜事职事,升任大卜,官居中卿,六大天官之一,属于高官。大卜曶舀升官之事,驿动的心,激动之下,铸鼎铭文《曶舀鼎》记之。列鼎铭文,五鼎四簋是中卿的身份炫耀。 迁都的事情,经过大祝申,大卜舀的努力说辞,鼓惑,懿王已经基本确定,懿王还为迁都另外搞了一套说辞,不是纯天命天象论,而是朝廷安全论,国防论。懿王于一日早朝上对大臣们说:“渭水通黄河,与成周在一条直线上,东有成周洛邑,西有岐阳故都,南有丰都与镐京,王都建于中间,与东都、南都、西都形成各为三角互补稳定的态势,安全互补这是其一。 其二,现在天下富裕,耕地归民,诸侯气象万千,你们去看看鲁、宋、陈,齐、燕、卫、晋、曹,蔡、单等国的发展,他们的国都,现在越来越大,越来越现代,陈国已经是第四次翻新建国都了,而王朝却一成不变,一百五十年没有变过,已经破旧不堪,已经不能适应社会发展需要,王朝也必须紧跟时代步伐,要重塑王朝形象。 第三,如果要在原来丰都,镐都两都翻新重建,浪费资源,同时这里没有扩建发展空间,按照地理位置,渭水平原,南有秦岭,东有华山,北靠子午岭,西临陇山,这块渭水平原,只有居中邻水建立王都,才为最佳地理位置,这叫环境学,不是迷信,这样也可以带动新都周边发展。老都已经繁荣,新都将要繁荣,这不是好上加好,美上加美,繁荣加昌盛,王朝不就更加繁荣兴旺! 第四,再者,王都镐京城离祖陵毕原太远,不能随时尽孝祭
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