我设计很厉害_争些醉煞_31、诗中有画- 海棠书屋

　　 31、诗中有画 (第3/3页)

孙老师。”

    顾和颜脸上倒是没什么表情，也没有多说什么。

    不过安忆却属实被这位孙老师称呼顾和颜时的昵称给刺激到了。

    奶奶的，这色胚称呼顾和颜时，居然都不带姓氏的……

    简直胆大包天。

    “行了，你别画了，赶紧收拾工具走人，这地方不适合你。”

    安忆等孙老师离开后，见顾和颜还想继续画画，就不再掩饰自己的真实目的了。

    “为什么？”

    顾和颜不明所以地看着他。

    “因为那家伙根本就不懂什么叫艺术，你跟着学，能学到什么东西？”安忆十分干脆地道。

    “什么意思？”顾和颜满脸疑惑。

    安忆见对方这么喜欢画画，却全然不懂绘画的意义在哪，便有些无语，只能解释道：“你刚才没听到他的说法吗？按照他的意思，艺术家就是把绘画技术练就到登峰造极的人。

    如果是这样，那我们国家每年那么多美术生考进八大美院及各大顶级名校的，以他们的本事不都是艺术家么？

    可现实情况是这样吗？

    再说了，如果绘画只是为了将自然界中的事物，比方说你眼前这组静物，一五一十的还原到画纸上，那你干嘛不买个相机，直接把它们拍下来，这不比你拿笔画更加快速、更加准确么？”

    “这怎么能一样，一个是画的，一个是照片。”

    “有什么不一样？难道你没见过欧洲那些古典油画作品吗，他们不就把现实世界中的人物和景色，画得跟彩色照片一样？那些作品能被称作是艺术作品么？”

    安忆说得顾和颜哑口无言。

    她读书是很好，但对艺术史并没有过多了解，这不是她熟知的领域。

    “那什么才是绘画的意义？”

    “这可不是三两句话能说明白的。”

    安忆摇摇头，随之在心中组织了一下语言后，才又说道：“但有一点我可以先告诉你，我们人类对于世界的认识，向来是有真、善、美的追求的。

    其中哲学无疑是求真的，因为它的目的就是追寻真理，而道德与宗教，则是教人向善的。

    那么什么是美？这毫无疑问是艺术需要回答的问题。

    可你想想看，一件绘画作品，仅仅是逼真的把自然景色完全的描绘出来，它就是美的吗？

    你看看墙上那几幅被打上九十多分的素描作品，画的也够逼真了吧？可它们有让你感觉到美吗？

    我反正是没觉得它们美，最多就是让我觉得，画这些画的作者，在画技上很高超罢了。”

    顾和颜听到他这么说，便把目光聚焦在墙上那些高分素描作品上，看了许久，虽然让她心里有一种技术上简直望尘莫及的感觉，但精神上，确实没有产生出任何美的体会。

    “那什么才是美？”

    顾和颜像个好奇宝宝，又对安忆问道。

    安忆见对方问个没完，要是换成别的女生，早就已经没耐心再解释了。

    但对方是自己想要珍惜的人，便只能继续说道：“我这么跟你说吧，美到底是什么，其实整个人类史上，都没有真正明确的定义。

    欧洲有诸多声名赫赫的大哲学家，如康德、黑格尔、海德格尔等等，都试图用他们的美学思想对它做出定义。

    但他们的答案，没有一个是真正的标准答案。

    所以你要让我说出美的答案，我只能用比喻的方式，美在我看来，它就像是老子说的：道。

    它无法用人类的语言来准确定义，但在日常生活中，我们却总是能感觉到它。

    我给你举几个例子吧，比方说，王安石有诗云：‘日净山如染，风暄草欲薰。梅残数点雪，麦涨一溪云。’

    马致远有天净沙小令：‘枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。’

    辛弃疾有西江月：‘明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。’

    你读到这些诗词的时候，你心中觉得它们美吗？”

    顾和颜见安忆拿诗词举例子，惊奇地望着他，随即在心中细细品味了一番这几首诗词后，还是不得不承认地道：“它们都是优秀的诗词作品，确实很美。

    不过它们是诗，又不是画，怎么能相提并论？”

    安忆听到她如是说，就忍不住笑了，“你啊，智商方面明明高得吓人，可一旦离开你的管理学，到艺术中时，便一窍不通了。

    苏东坡评价王维的《蓝田烟雨图》时怎么说的？味摩诘之诗，诗中有画。

    诗云：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’

    虽然这首五言诗，苏东坡也无法确定，到底是不是王维本人在画作中题上去的，但‘蓝溪白石出，玉山红叶稀’这两句，和上面我举例的三首诗词，你在品读它们的时候，脑海中难道就没浮现出诗词中所描写的意象吗？

    如果没有这些意象，你如何能感觉到它们的美？

    而这些意象在你的脑海中浮现时，不就是一幅幅绝美的风景画吗？”