第四十七章、第一节 祖国统一 (第2/3页)

“可天有不测风云，人有旦夕祸福。在进军四川的征战中，蒙哥意外阵亡。蒙古灭宋的战争得以终止，因此，南宋得以苟延残喘20于年。后果远不止此，得此消息，已经横扫了西亚，正在巴勒斯坦与埃及作战的蒙军大元帅旭烈兀立即东归，留下部将怯的不花，和5000士兵征战，最终，因心系东归，无心恋站，寡不敌众被埃及人击溃。”

    偌尔曼：“所以，蒙军至此以后，再也没有打进非洲。不过，提到蒙古帝国，我还有话要说。”

    喇嘛王：“有话请讲。不要憋在心里，是什么问题？大家可是蒙在鼓里。”

    偌尔曼：“西方人一直认为蒙古人的崛起，往往是驰骋疆域的征伐，所以，他们在看待蒙古帝国对西方世界开战造成的影响时，由于害怕才认为蒙古人具有其侵略性，破坏极大。”

    喇嘛王：“这问题，我可不能回答。还是请蒲泰和大家一起探讨吧。”

    纪蒲泰：“刚才偌尔曼所说的话，错啦！只有目光短浅的人，才会把蒙古帝国的崛起，尽与战争联系在一起。”

    喇嘛王：“那你说说不同的道理。众人才服你。”

    纪蒲泰：“就象东西方文明席卷全球一样，文化的碰撞，才产生文明的火花。”

    喇嘛众臣：“那种战争带来了文化的摩擦，为何产生文明的火花？”

    纪蒲泰：“蒙古帝国若从另一种意义上说，正是蒙古人对西方的征战，征服，才点燃了欧洲文艺复兴的圣火。”

    喇嘛王：“这有为何？蒙古人又怎么做？”

    纪蒲泰：“由于征战，蒙古帝国的疆域不断广阔。在这片广阔的疆域内，共同生活着不同信仰，不同语言，不同传统的汉人，俄罗斯人、阿拉伯人，波斯人。对于各色人等，蒙古帝国采取了务实的态度，这就是，蒙古与以往游牧民族对农耕文明的征服不同，首领很重视梳理、连接征服地区的通道，顺畅的道路拉近了时空的距离，打破了原有国家的国界，就犹如推到了阻碍通行的城墙，以确保被征服地区统治的有效加强。”

    偌尔曼：“不错，蒙古帝国没有采取向征服地区移民的方式。而是，重视发展商业贸易。蒲泰，你说是不是？”

    纪蒲泰：“蒙古帝国队外战争，用兵奇异，骑兵后面竟然跟着商队，在蒙古的疆域，海上运输也发达。”

    喇嘛众臣：“这是哪里话！我们怎么不知道呀？

    喇嘛王：“不知道学呀。自己知识浅薄，可得听人家说吗？”

    纪蒲泰：“当时著名的港口是泉州。仅广州就旅居着12万阿拉伯商人。在当时，横跨欧亚大陆的陆路通道，和海上航道，长途旅行与贸易变得非常便利可靠，安全的得以保障是，第一次由一个强势政权蒙古帝国所控制。”

    偌尔曼：“所以，蒙古人一结束战争，世界文明的交通就被打通。这就是蒙古人为世界文明立了一功！当然，蒙古人也给世界文明带来了不少新的东西，以供西方人学习。”

    纪蒲泰：“在此1000年前，中国的生产工艺和发明科技，一直处于领先地位。而当时借助蒙古帝国打造的世界流通体系，这些先进的技术不断地交流，源源不断地流向欧洲。”

    偌尔曼：“所以，欧洲的生产技术才更上一层楼。特别是丝绸独战鳌头，瓷器、茶叶、染料更令欧洲人大开眼界，向往中国的科技能力，佩服得五体投地。”他继续说：“自从中国造纸术输入欧洲，使欧洲的文化传播变得广阔迅速，快捷方便，很快普及。另外中国的科技以及生产器械的传入，使欧洲的生产力大幅度提高。”

    喇嘛王：“这些文化科技与器械技术的传入，可是帮助了欧洲人，使他们的文明进程大大地加速了。可中国的哪些科学技术与生产器械，促使了欧洲的文明进程？”

    纪蒲泰：“中国的印刷术传入欧洲，使得欧洲的文艺迅速复兴。指南针更让欧洲人在大洋中航行不至于迷失方向，火药的传播更使欧洲人的船坚炮利，以致后来所向无敌。然而这一切，无疑都仰仗横扫天下的蒙古铁骑。正是蒙古人通过战争将中国的科技发明，输入欧洲。随后，水磨、风磨、杠杆、滑轮、起重机械传入，使欧洲借助这些先进的器械，开始减少人力畜力依赖性，使欧洲工业革命逐步施行。这些重大的事情，我需要向你们说明。”

    偌尔曼：“那我也有话。”

    喇嘛王：“那就说吧。”

    偌尔曼：“在意大利帕多瓦小城的教堂中，至今还保存这一幅绘制于1360年的壁画。”

    喇嘛众臣：“那幅壁画画的是啥呀？”

    喇嘛王：“不要打断别人的谈话，乱插话。”

    偌尔曼：“那壁画画的是‘基督圣袍’。你们更不知道的是，圣袍的布料和样式，完全采取了蒙古人的习惯。不仅如此，圣袍的金色边纹正是蒙古人创造的‘八思巴文’。这画如今看来，真有点神！”

    纪蒲泰：“这就是蒙古人对世界的影响，这不得不让我们后人联想。蒙古帝国的崛起，也带动了横跨欧亚大陆，和海上航道的畅通。”

    偌尔曼：“所以，蒙古帝国在她统治的广阔疆域中，对不同信仰管得比较宽松。更重要的是，蒙古人与以往其他游牧民族，对农耕文明的征服不同，他们不在乎天文学是否符合西方的圣经，更不在乎语言，信仰、传统的不同，绘画是否得到教民的赞同。”

    纪蒲泰：“这就是蒙古带来的中华艺术给西方带来了文艺‘复兴’，然后才是古希腊和古罗马艺术，迅速传播的进程。”

    偌尔曼：“正是中华艺术文明的光亮，点燃了古希腊，古罗马原生创作的火焰，才使欧洲艺术文明的迅速蔓延，引发了欧洲人文波澜壮阔的启蒙运动，使新兴的资产阶级的工业革命迅速攀升，开辟了人类文化历史的******。”

    喇嘛众臣：“这虽然值得赞叹，但，远的不说，我们急切要知道蒙古人与西藏的关系？”

    喇嘛王：“看样子，我还得教授你们一些历史。1206年，铁木真建立蒙古汗国，尊号成吉思汗。同年，他兵临西夏，到达青海柴达木地区，于是，甘肃和青海一带的藏区，纷纷进入蒙古的版图。当时，成吉思汗派人写信给萨迦派寺主萨班，表示他一向尊崇喇嘛教，愿意皈依佛法，并希望该派到蒙古传教。”

    喇嘛众臣：“若不是大王指导，这种事儿，我们还真不知道？”

    喇嘛王：“所以，从今往后，你们要多学习历史，以充实自己的知识。我想，蒲泰一定很熟悉这些历史资料。因此，我也想借此机会，让蒲泰讲述这一段历史。大家要用心听。”

    纪蒲泰：“这些资料我还是掌握一些，但不一定全面。当时，蒙古强大的军事力量如日中天，几乎是攻无不克，战无不胜，让周边的国家都战战兢兢。成吉思汗这封文质彬彬的来信，引起了西藏各种势力的猜测和震动。”

    偌尔曼：“我想，他们不会对这封信无动于衷？”

    纪蒲泰：“是啊，他们明白，尽管这封信很客气，但此前，成吉思汗就派人到西藏劝降。面对这封客气的信，如果应对失策，必将给西藏地区带来不可抗拒的战火。”

    偌尔曼：“那他们怎样应对即将爆发的战争？”

    纪蒲泰：“这事儿，还是请大王说明？以后我再补充。”

    喇嘛王：“行。为此，西藏各派暂息了纷争，决定派出两名代表，前往柴达木觐见成吉思汗。”

    偌尔曼：“这也是和平现象好的开端。那两位代表是谁？”