第四十九章、第二节 侠肝义胆 (第4/6页)

（Orazio-della-Penna）也讲到了，在拉萨附近的一个堆尸处，那里被处决罪犯的尸体遭肢解后，只剩下了股骨，以被用做制造仪轨中使用的骨腿号。头颅骨也被取下来，以制造西藏僧侣们使用的钵与鼓。‘为了制造这些号角，他们更愿意选择罪犯或暴卒受害着的骨头，这样就产生了一种复杂的咒语’。因此，高雅雯不得不重新将这种说法考虑：这种仪轨性的‘食rou生番’行为，在赴亚洲的最早一批西方旅行家们的思想中，是与他们风闻到的有关西藏人的殡葬活动结合在一起了。因为西藏埋葬死人的现象很少见，他们对尸体处理的惯用办法，是把它分割成小块并将之抛在遗弃地中，施行野葬或天葬，让它们被野狼或秃鹫吃掉，这样最好，是证明死人进入天堂了。她不敢往下想了，莫非自己真的误入生番之地了！现在她充分地感到，在这陌生的地方，也不知会冒出什么事儿来，她的心里由乱到空白，再也想不出什么了，还是远离此地为好。

    她恐慌地边走边想：人类历史上是否真的存在过‘食人之风’？这个话体确实使她感到震惊。从一些历史文献看，答案是有的。通过一系列的考古发现，食人现象不仅过于残忍，而且也是难以置信。这种现象向人类的承受力提出了挑战，并且将古代人吃人的场景摆在了人们的面前。这种事情，达尔文在《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》中，描述过南美火地岛吃人的情形：‘在冬天，火地岛人由于饥饿的驱使，就把岛内的老年妇女杀死和吃食，反而留下狗到以后再杀。’。这种食人的事情在今天看来，实在令人害怕，也行不通。不过，1863年出版的英国赫胥黎的《人类在自然界的位置》一书中，也有类似的记载：‘在非洲刚果的北部，过去住着一个民族叫安济奎，这个民族的人民非常残酷，不论朋友、亲属，都互相吃食。他们的rou店里挂满了人rou，以代替牛rou和羊rou。他们把在战争是捉到的敌人拿来充饥，又把卖不出好价钱的奴隶养肥了，宰杀果腹。’。她还记得一些有关吃人现象的记述。那就是最残忍的食人部落，食人之风虽然发生在远古时代，但现代的吃人现象，应该就是古代食人之风的遗存。直到19世纪末，甚至20世纪中期，在太平洋地区，澳洲、欧洲与印度尼西亚的某些海岛上，以及非洲和南美洲的某些地区，还生存着数十种食人部落。这更说明，远古时代不仅存在食人之风，而且还一度盛行。食人之风在远古时代普遍存在，但更多的原因则是表现为部落之间的战争冲突，食用本族成员的现象还是个别的，即使有也是食用死去的同胞尸体，以此借以充饥。此时，她又想到了一些资料中的记述。在斐济群岛，土著人常将打死的敌人烤熟或煮熟后分食。到了氏族时期，阿兹特克人仍然保留着宰食战俘的习俗。在古希腊，阿卡地亚国王也有吃人的习惯，每当他杀死一个人后，就会将其分成两半儿，一半儿煮熟吃，另一半直接用火烤着吃。非洲中部的贝拉尔人，常生食死去的同族成员。达尼人则通过分吃战败者的尸体，来表示对敌人的蔑视。此外，16世纪前的台湾土著和20世纪前的毛利人等，也是著名的‘食人部落’。然而，在澳洲，却生活着一个非常残忍的食人部落。他们分食的不仅有自己的同胞，而且还有自己的亲生骨rou。最为残忍的是，他们要将孩子活活杀死，然后在与其他人分享。这种食人的惨象，令她厌恶，她实在不敢往下想。她知道自己的弱点，一想到这种残忍的事，就全身颤抖，立刻想吐想走。

    本来已心惊胆颤的高雅雯，这时候更加惊慌了。不过，此时她也把生死置之度外了，她跌跌撞撞……发疯似地向反方向跑，极度的恐惧，使她逃了一段距离，也不敢休息。她不顾身上扎着荆棘，是因为她心里焦急，直到现在还没有发现林森的信息。现在若能虎口脱险，才能到达目的地，与林森会面。

    夜色退去，露出晨曦。奔波折腾了一夜，她完全没有睡意。

    前面有一丛罕见的林木，里面露出一块巨石，此处所说的人画巨石，本是大自然的杰作，突兀在草木之间，远远望去岩面上露出椮人的画面，它似乎有人为的画作。它是由一些岩石堆积而成，这一巨大岩石似乎守卫着隘口。

    她看着巨石也不回头。画面中看去好似一个人，被捆绑在上面，不能动弹。要是他能够说话，一定会告诉人们这是为什么？

    岩石溶入在朦胧的晨曦里，将极度惊恐的高雅雯陷入噩梦般的遐想中。她似乎坠入回忆的死胡同，象一阵阵梦显现在她的脑际中：远古时代的巨石建筑和雕刻艺术使她为之迷惑。苏格兰的巨石阵，触及她的灵魂，复活节岛上的巨石像，使她畅想。分布在世界的石棚，立石桩、环石、列石、石碣和积石墓等古代巨石建筑。这些统称巨石文化……认真研究者寥寥无几。这对她自己来说，找出这方面的原因，则是缺乏文献典籍资料可依，也没有民族学等材料可循，在她的心里，仅有民间留下了许多动听而莫测的传说。不过，在她的记忆中：法国人类学词典对石棚的解释是，在三或四块巨石之上，支架一块扁平的巨大天井石，故亦称‘石桌’。而德国人则称之为‘巨人之墓’，比利时称为‘恶魔之石’，葡萄牙叫作‘摩尔人之家’，在法国则有‘仙人之家’和商人之桌两种俗称。她还听过，中国辽东半岛流传着‘姑嫂修石升天的故事，故称’姑嫂石‘，而女娲补天的神话，更是家喻户晓，所以说是‘五彩石。而面对眼前出现的这块巨石，更是觉得不可思议。她也无法给它起名字叫什么石？只有走近观察一番，再作道理。

    在晨曦中，她象做梦，头脑还不是十分清醒。山上那块奇特的巨石，模糊的轮廓象一堵墙，堵住她的去路。她远远地徘徊观望，是大自然的巧夺天工，让她是象做梦？她寻思道：“唉！我怎么阴错阳差来到这里？是干吗来了？会有什么收获？我干吗要来看这巨石？有什么意思？心里琢磨着：“难道我是到这儿看风景的不成？”

    她神魂颠倒地望着巨石。它犹如天外飞来的陨石，露出咄咄逼人的气势，迎接黎明，使她吃惊。

    她的好奇心大发，也不再害怕。她的心中似乎在说：“这是上天赐给我机会！”在茫茫的洪荒中，她想看清巨石的面目。坦白地说，这块巨石引诱她的好奇心。她虽然惊怵，可表面上却装出天不怕地不怕的人：“高雅雯，你不但是一个勇敢的人，也是一个聪明的人，凡事都希望盘根究底，弄不明白，怎么也不肯罢休！好，只管往前走……”

    借着曙光，她抬头瞭望，只见那岩体发出的光芒，和晨曦溶为一起。一阵清凉赶走了她的倦意。在朦胧中，远远地，她看到一块硕大竖立的巨石，上面好似有一幅耶稣受难图模样的画面，令她惊颤！她寻思道：“啊！我怎么阴差阳错地来到这里？难道是鬼迷心窍！”。此幅画吓得她慌忙后退，结果踩到崖边，脚一滑险些掉下悬崖。站稳脚步后，心里琢磨着：“难道我是到这儿看画……还是来送死的不成？”接着她脑子里闪过一个念头，不弄懂这幅画怎么也不肯罢休。她的好奇心大发，用脚试探着往前走，前面不远处就是岩画了。她看着那西洋景一般的岩画简直惊呆了，就象传说中的神话中的猎杀故事，其感染力自然是非同小可。她抑制不住内心的激动，一下来劲了，现在把生死置之度外了。她象着魔似地留神观看，岩画具有艺术家的风格，笔峰原始粗犷刚劲有力，挥笔而就的各种线条，呈现出的图案，原始粗狂，色调浓重，闪耀的光泽，令她眼花獠乱，心惊胆颤。她回过神来，耐心一看，画面构图相当洗练，画着一幅野蛮的猎兽图案，众多的人在围猎，有的猎人拿着号角贴在嘴边，有的手持梭镖追逐麋鹿，有的手持弓弩，放箭射杀野猪，有的手举大刀，砍